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第390章 庄子眼中的孔夫子(1 / 2)

 庄子认为,男女相悦结合而生养子女后代,子女长大后赡养、照顾爹娘、长辈,是人道。

可是!有人打破了这个格局,不遵守人道。他们只顾男女身体上的愉悦,而根本不抚养子女后代。相反!还以为子女后代的到来是累赘。他们不知道自己来自何处,不赡养爹娘、不照顾长辈,也一样认为爹娘、长辈是个累赘,他们只顾自己。

他们做父母的时候,觉得子女后代是累赘。而当他们当年做儿女的时候,却又认为父母长辈养育子女后代是应该地。

庄子(道家)认为,这种人打破了人道,都是另类,都是该死的。尽管!他们是我们的父母长辈,或者是我们的子女后代。或者他们是我们的兄弟姐妹,或者是我们身边的人。我们虽然不能把他们怎样,把他们杀死,但我们可以选择不理睬。

鸡犬之声相闻,老死不相往来。

庄子奉劝大家,不要被儒家的那一套仁义给束缚了,也不要被当时的君王律法给束缚了,更不要被别人的说教给束缚了。在生存面临,怎么让自己生存下去,那就是律法。不影响别人的生存,不被别人影响了你的生存,那就是律法!

当某些人不遵守人道的时候,当太多地人不遵守人道的时候,社会就乱了,人类社会就会重返到了野兽一样地生活。这个时候,仁义礼教是不起作用的。所以!我们要把所有束缚、影响我们生存的律法、道德,都统统地抛弃。我们就重返野兽般地生活,强者生存、智者生存、幸运者生存。弱者、弱智者,都将成为历史的炮灰,成为文明进程中的牺牲品。

“……我们道家,也要学孔夫子!但是!”庄子话锋一转,继续说道:“我们要学习孔夫子的坚守,而不是要学习他所传授的那一套儒家学说理论!”

庄子尊重孔夫子的人格和他的坚守信念的精神,但不推崇儒家那一套学说!

在讲解道家学说的时候,难免会提及一下其他学说门派。提及一下墨家、儒家、法家和兵家,等诸子百家,并用来作以比较。

“我们要学习孔夫子和他的弟子,他们的坚守,而不是他们的儒家理论。儒家的理论,只适合在盛世时期,采用国家权力,去强行推广、普及给广大民众,而不适合在乱世!在当今乱世,生存才是人们的律法。怎样让自己活下去,才是律法。

在这个乱世中,格局打破了,大家都不遵守律法、礼数了,如果我们还去教导别人去遵守,那就是在坑别人!在欺骗别人!那就是让别人接受律法、礼数的束缚。那就是让别人不能自由、灵活变通地生活。

无论是在乱世时期,还是在太平盛世时期,社会永远都存在着阴暗的一面。只是在太平盛世时期,社会的阴暗面相对来说少一些,而在乱世时期,阴暗面相对来说多一些。

社会永远都有阴暗面,这是不争地事实!

所以说!无论是在乱世,还是在太平盛世,我们都要以生存为律法。以不影响他人的生存、不被他人影响自己的生存,为律法。只有这样,才符合人道,人类生存之道!”

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