如今的漆园，差不多有三万多人马的武器装备。|最起码，有三万人的铠甲和三万人手中的武器。还有弓箭、佩剑等什么地呢？
其实！远远不止三万人的武器装备。不止是死去的三万多人的武器装备，还有不少捡回来的逃兵们扔下的武器装备。
只是！配置不是全面。没有多少战马，也没有多少战车。弓等什么地武器装备，也不是配套。
不过！把这些武器装备组合起来，能够给漆园装备出一支很正规化地军队。
留守在漆园境内的那些护法士们，也确实这样在暗中组合了，组建成一支一万多人的队伍。不过？这支队伍不是公开的。还是跟以前一样，化整为零分散在各地。这些人白天种地，晚上练兵。
而这些“自愿”组合而成的队伍，人员个个都热情高涨。刚刚打了胜仗，确实是鼓舞人心！
其中！有不少女人也加入了队伍，她们巾帼不让须眉，样样都不输给男人。
看见漆园如今的样子，一切都走上正轨，正是道家所理想地那样。有不少护法士，觉得自己应当离开漆园了。正如庄子所说的那样，他们要拯救的是整个天下，而不是漆园这个小小地地方。
他们打算，在其他地方，再打造一个“新漆园”。
如今的漆园，已经在东谷口和西谷口两处设置了路卡，派专人负责检查来往人的身份，发放漆园人自己的“信用卡”。凡是有漆园人担保的人，进出漆园只要亮一下“信用卡”就可以。
而对于那些没有信用的人，身份可疑地人，采取驱逐、监视的方法，限制他们的人身自由。
对于前往漆园做生意和路过的人，一律收取“象征性”的入关费。
在军事情报方面，他们派专人散在四周，打听外面世界的情况。特别是关于韩国方面的情况。这可不是开玩笑地，斩杀了韩国三万多人，韩国方面不会没有下一步行动的。
话说漆园的嫂夫人，这个庄子认为最聪明地女人，会怎么看待漆园人处理尸首这件事呢？
在开始的时候，嫂夫人并没有意识到有什么过错，觉得一切都是那么地合情合理。可是？后来她还是觉得，这样做很不妥！
按照道家学说思想，随便怎么处理尸体都是可以的。可是？庄子讲过：要随俗而不要庸俗。要从众而不要独立特行！更不要与广大地人民群众过不去。
嫂夫人认为：当今天下还是以周礼为丧葬文化习俗的。而道家如今一味地按照道家文化来处理丧事，必须处理的是自己的亲人。
你可以按照道家的学说思想来办理自己的亲人，可你不能这样来办理别人。要随俗、要从众，为别人办理丧事就必须尊重别人的文化习俗，不然？别人就不能接受。
别人不能接受，就等于是你影响了别人的生活。
道家学说思想就是：不影响别人的生活、生存，也不让别人影响了我们的生活和生存。
所以！为了不影响别人的生活、生存，我们必须随俗、从众。随俗不是庸俗，从众也不是说明我们庸俗、无主见。而是！为了更好地融入生活，不与周边人脱节！
嫂夫人认为，剥了死人的衣服这件事，并没有过错。这也是公开的秘密，诸侯之间征伐打扫战场的时候，表面上是将死者就地掩埋。明文上有规定，应当如何如何。
其实！那只是表面文章，说给战败国听的。而下面负责处理战场的人，还不是我行我素，把死者身上的衣服给剥了，然后让人清洗再变。也许？清洗都不清洗，直接给小商贩，让小商贩去处理。
不过！在处理本国死去的士兵尸体的时候，情况就不一样了。对于一些有功劳的人，尸首是要运回去的。就近的人的尸首，一般交由家属处理。
漆园人处理的这些尸首，都是韩国人，都是战败国的人。所以！漆园人随便怎么处理都可以。但是！不能把处理结果说出来。