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第22章 庄子《齐物论》白话文(二)(2 / 2)

这个人也说自己是道家,那个人也说自己是道家。这个人说道家无为,那个人说道家消极避世,还有人说道家影响社会发展,想把人类返古到无知年代。

这些人都自称自己是道家,或者说自己理解了道家。

其实!他们都不是真道家!他们是伪道家!他们是学术奸细,在故意曲解道家。

他们故意曲解道家的目的是什么呢?

他们的目的很明显!就是为了突出自己的学术观点自己正确地,其他学术观点都是错误的,都是人类的毒瘤,都应该铲除。

人类交流的语言,怎么就有了是非对错了呢?

人类嘴里所发出的声音,其实跟雏鸟的鸣叫一样,跟野兽的嘶鸣一样,跟地籁一样,只是一种声音而已。

可自从人类有了灵智之后,就有了是非对错了,就有了儒家和墨家思想,就有了一切。

道家的道、道学学说,以前被大多数智者认可过,怎么现在却被人误解了呢?被很多人抛弃了呢?

语言本来只是人类交流的工具,现在!却赋予了它是非对错。而且!还一定要分出一个是非对错呢?

原因就在这里:道、道家学说被人误解了,被某些人的言论误导了。语言本来只是人类交流沟通的工具,现在!被华丽的词语给粉饰了,听起来好听多了。人们追求华丽的词藻,而忘记了语言的本质。

所以!就有了儒家和墨家的是非之辩。

儒家与墨家的是非辩论到底在辩论什么呢?

其实就是:肯定对方所否定的东西,否定对方所肯定的东西。

其实!儒家与墨家争论的是非对错,不过是在有意地刁难对方,突出自己。其实!双方都没有说到实质性的问题,而只是在粉饰自己。其实!他们争论与不争论,对世人都无益。

如何去判断儒家、墨家所认为错的、非的,是不是真的就是错的、非的?如何去判断儒家、墨家所认为的对的、是的,是不是真的就是对的、是的?

其实!很简单!我们可以先站在儒家或者墨家的立场上来看待问题,站在儒家的立场上来看待墨家,再站在墨家的立场上来看待儒家。这样!我们就可以看到儒家与墨家的本质!

如果这样还不行的话?我们就跳出儒家与墨家的这个圈子,站在人、人类的角度、高度上来作出判断。如果这样还不行的话?我们再跳出人、人类这个圈子,站在天地一体这个角度、高度上来作出判断!

其实!儒家与墨家争论的都是为了人类更好地生存。

其实!人与大自然中的万物一样,都不过是大自然中的一个物种而已。

站在儒家与墨家角度上,争论的不过是人的生存问题,人类社会的问题。而站在天地一体的角度上,争论的不过是人与万物的生存问题。

站在道的高度上,我们才会明白人生和生死!

如果我们还不能明白人生的话,那么?让我们再来往下分析!

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