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第30章 人生只是一次生命的过程(1 / 2)

 在讲养生之前,我们还必须要明白一点:我们为什么要养生?

如果认为庄子哲学思想是消极的,那么!庄子就不会跟我们讲养生了,是不是?庄子既然还讲养生,还讲如何逍遥游,以后还讲如何处世,就说明庄子的人生不是消极人生。相反!还是积极人生。

有人可能会说:老庄哲学教人如何避世,如何不与人争。如果这个世界上的人都那样,社会就不能进步,经济就发达不起来,gdp就上不去……等等等等!

还有!在当今这个竞争激烈的社会里,与世无争、不与人争,早晚会被人逼迫而死!怎么能不与人争呢?

其实!这样地理解过于偏激。或者说是有人故意误导、故意曲解。

老庄哲学说的“不与人争”、“与世无争”,并不是无条件避让。不是教别人变成傻子,任人欺负。如果有人一定要这么理解,那么!他们不是傻子就是故意曲解。

这个问题要是让庄子来回答的话,庄子的回答很简单:你这么折腾那么折腾你不都是为了生存吗?你爱怎么折腾你就怎么折腾去,你为何要拉着我一起去折腾呢?

你要是再聒噪,说什么我折腾我的生活质量好,你不折腾你就过苦日子。我的生活质量高、我什么都有、我有钱、我有权、我有美女帅哥小三小四小九小十、我觉得我比你牛比、我瞧不起你……

庄子的回答很简单:你只有短短几十年生命!你活一天我也活一天,你能多活出一天?我活得比你自由、比你长寿。甚至!我还可以看着你怎么就折腾死了、你怎么折腾到监狱去了……

你有生活质量:吃得好。可你的身体一天只吸引那么多营养。你有生活质量:用的工具好、住的舒适。难道?我没有那个工具我还无法生活了?过去的人没有那个工具还不能生活了?

没有别墅买不起单元房,租房不也一样住人?

买不起别墅买不起房的人,难道他们还没有地方住不成?

你说你瞧不起我?我还说我整天坐在阳台上品茶,看着你在大街上演戏。看你演绎的人生是悲剧还是喜剧,还是小品、笑话,还是马戏团的小丑……你们都只是我人生我观赏的一场大戏中的主角罢了!

也许?你只是一个配角。甚至!是个跑龙套的,演不了几集就死了。

你还瞧不起我?我还在看你的笑话呢!

你说你瞎折腾个啥呀?你?

庄子为什么要讲养生呢?

道家认为:人与万物一样,来源于道。人与万物一样,只是一个物种而已。人与万物一样,都是适时而生,不适时而亡。人与万物一样,都只是一次生命的过程。

我们无法决定我们的生,我们也一样无法决定我们的死!

我们是适时而生,顺时而亡。所以!我们要安时而处顺。坦然地面对生,也坦然地面对死。

既然我们无法决定自己不来到这个世界,那就接受事实吧!活着!又有什么不好呢?是不是?既然我们无法决定我们不死,那么!死亡又有什么可怕呢?

既然道赋予了我们生命,那么!我们就接受事实吧!既然生而为人,那么!我们就活下去吧!我们就完成这一次生命的过程吧!

其实!作为一个物种,生而为人,应该是一件很荣幸地事。

因为!我们是人!我们是有了智商的人类,我们区别于畜生和植物,我们是有脑子的。最起码!我们可以保全自己的生命,让自己活到终老。而畜生和植物,它们就没有这个能力。

所以!生而为人是一件很荣幸地好事。

道家解决了人类来源的问题,解决了生命的意义,也就是活着的意义。接下来!我们就可以谈生活了!如何活着、如何很好地活着,这就是养生!

根据道家的理论,人与万物一样,都来源于道,都是天地间的一物。所以!人与万物都是平等地,人不能凌驾于万物之上。

正如在《齐物论》中打的比方那样,人在天地间的位置、地位,就相当于人体内五脏肺腑中的某个器官,我们不能把自己凌驾于他物之上,我们是相互地。

事实也证明了这一点!人类凌驾于他物之上,就造成了生态的不平衡。

为了方便某些理解能力差的人理解,关于人在天地间的位置、地位,到此为止。我们还是来谈现实的,谈人在社会中的位置、地位。

说人、人类在天地间的地位如何如何,肯定有许多人说你说得太远了,或者说你说的太高大上了。那么!我们就来谈谈人在社会中的位置、地位吧!

根据道家理论,我们的人生只是一次生命的过程,我们大家都只是为了活着而活着,我们只是来完成这一次生命的过程而已。所以!我们只是为了活着而活着。所以!我们只是为自己而活着。

说得更直白一些,我们大家都只是为了活着而活着!

正是缘于道家的这个理论,才有了杨朱的“一毛不拔”理论。

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