因为不知道怎么写书，所以！庄子开始写的书不是书，只能说是解经笔记。
庄子是第一个用文字记录来解读老子《道德经》的人，他想用这种形式将老子的《道德经》系统地介绍给后人，让老子思想流行下来。
作为道家学说传承人，这也是他必须做的。
老子的哲学思想，分为前期与后期。
前期一般称为“黄老派”，后期称为“杨朱派”。
老子早期思想是受上古传承思想而来的，还不成熟。只能说是老子对道学、对道家学说的一种探索、理解，带有一定地传承性。
而后期哲学思想具有一定地独立性，形成了自己独特地哲学体系。是从前期思想的束缚中跳出来，站在人的角度来解读人。
而在前期思想中，更多地是传承，是讲天地，讲道的来源，讲人类当效仿天地之道而形成人道。
后期思想主要传于尹喜，再由尹喜传杨朱，杨朱传庄子。后期思想由于非老子亲传，是由尹喜、杨朱而流传开来的。所以！后世之人都认为“黄老派”才是老子的哲学思想，而不认或者否认尹喜、杨朱以及庄子的哲学直接来源的老子。
大多数人认为，杨朱、庄子的道学，是在《道德经》的基本上而延续的，并没有直接传承的师徒传承关系。
老子后期哲学思想真正地传播者是杨朱，而不是尹喜。而将其发扬光大的人，是庄子。
为了更好地让后人理解道家学说，庄子就从解经开始，首先需要解读的自然是老子的《道德经》了。当然！在庄子时期，还没有“道德经”这个词，只有“道经”和“德经”两个部分。
道经是讲什么是道，讲天地来源，讲万物来源，讲人类来源。
更多地是讲道，讲什么是道。
更多地是讲有与无，讲“无中生有”，讲“一生二、二生三、三生万物”等等。
其实！就是讲道的变化。
其实！就是讲进化，万物都这经过千万年甚至是无数年进化而来的。
由于古代人的脑发育和知识面还比较窄，所以！想把这些道理讲清楚，是很难地。所以！老子讲道时费了不少口水。
要是用现代语言来讲，这个世界是进化而来的，万物都是进化而来的。包括天地宇宙星空，一切一切都是进化而来的。由于年代太久远了，我们无法去考证最初是由什么进化而来的。
老子就把“进化”说成是道，或者说是把最初的某物说成是道。由此！我们也是道。因为！我们也不知道将来会进化成什么东东，也许？由我们再进化出一个更奇妙地世界……
德经主要讲人与社会、自然的关系。主要是讲人应该效仿天地万物，而形成人道。
我们不会创造，但我们可以模仿，我们可以山寨。
山寨这个词，现代读者应该很熟习吧！
人类应该如何生活呢？
我们可以效仿天地！天地是如何生活呢？
德经的最后，是老子推断出来的人类的最后家园，那就是“小国寡民”。志气相投的人生活在一起，就跟人与人生活在一起与野兽无关一样。
鸡犬之声相闻，老死不相往来。
人过人类的生活，野兽过野兽的生活。志气相投的人在一起生活，志气不相投的人与野兽无异。
野兽要吃人，我们就把野兽灭杀。或者！压缩它们的生存空间。