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第902章 男女授受不亲(二)(1 / 2)

 “我们可以一国之内推广,让更多地人知道明白这个浅显地道理,并不是难事……”孟子忍着气,一脸认真地说道。

淳于髡又打断道:“刚才说到哪里了?刚才说的是‘男人授受不亲’,怎么又说到儒家学说推广上面了?你们儒家的那一套思想,你就不要在我面前推广了,你可以在君王面前推广。君王要是爱听,愿意接受,你再说你的梦话吧!

我们现在回到‘男女授受不亲’的话题上,我问你!孟子先生!假如?你嫂子掉到水里了,你是救还是不救呢?你不是说‘男女授受不亲’吗?”

这是他早就准备好的话题,想用此话来诘难孟子。

刚才扯远了,怎么就让孟子扯到说梦话上面去了呢?

男主外,女主内,假如?嫂子在河边洗衣掉到水里了,你这个小叔子是救还是不救呢?既然男女授受不亲,就不能救啊?救了就违反礼制了。还有!在这种情况下,在水中救人,就有许多说不清的东西啊?

水中救人,难免会触碰到双方身体上的部位,这就更让人说不清了啊?

孟子很生气,回答道:“嫂嫂溺水了不去救,那还是人吗?”

可是?又觉得并没有解释清楚“男女授受不亲”,赶紧补充道:“男女授受不亲的确是礼,但救嫂子,是权宜之计!”

“还不是?命大于礼!”

淳于髡由此辩驳道:“在生命面前,就没有礼了!是不是?要是讲礼,就不能下水救嫂子。下水救嫂子,男女授受不亲了,就没有礼了。可见死不救,你又说那还为人?是不是?还不是?命大于礼,命比礼重要。

所以!你所推广的儒家学说,推广的什么礼制,都是废话!

当今大周天下,黎民百姓处于水深火热之中,正如嫂子溺水,你不向他们伸出援助之手,你却来我们齐国的稷下学宫讲什么礼?你这不是说梦话吗?你还为人吗?”

孟子忍着气说道:“救天下黎民要授之以道,所以!我来稷下学宫了。嫂子溺水可以拉她一把,难道?天下黎民处于水深火热之中,还得要我挨个去拉吗?”

“既然救嫂子违背了礼制,而又要去救,那你又何必去谈什么礼制呢?还有谈‘男女授受不亲’的必要吗?”

“礼制是社会规范,是必不可少的,必然要传!而救人,是仁爱之心……”

“那么?仁爱之心与礼制之间是不是相互矛盾?”

“相互矛盾?哪里呢?两者之间是相辅相成!”

“你错了!命大于礼!一切以命为主!生命大于礼!礼制要在保护人的生命的前提下,没有人,要礼制做什么……”

淳于髡与孟子两人,就关于礼与命的话题,辩论了起来。

淳于髡认为命大于礼,先救世人于水火之中,再教化世人学习礼仪,遵守社会规范,而不是先教人以礼。

庄子的分身正好路过稷下学宫,无意中撞见了这个场面。见孟子被淳于髡给耍的,不由地偷笑起来。

上次与他辩论的时候,孟子直接以“道不同不相为谋”为理由,不与他辩论。而这次!在淳于髡咄咄逼人的气势下,却是争得面红耳赤。

看来!他是想在稷下学宫发展,在齐国发展,才这样寄人篱下,受淳于髡戏耍。

在历史记载中,孟子离开齐国的时候,淳于髡又用同样地方式与孟子进行了一场辩论。

可以想象,齐国朝堂之上有淳于髡这种人存在,想稳稳当当地当官,是不可能地。

“不知道这位孟才子他在心里用什么说辞来宽慰自己?”

庄子不由地摇头笑了起来。

“谁?”

听到笑话,淳于髡、孟子,以及现场的所有人都是大惊。

怎么?凭空冒出一个人来了?

这人是谁?

大家相互看了看,一个个都摇头起来。这人谁都不认识,不应该是稷下学宫的人。

“慌什么慌?”庄子笑道:“我不一直都站在这里?怎么?不欢迎?嘿嘿!”

庄子这才想起来,自己这不是?分身来的齐国?这不是?为了方便打听麦儿的下落,才化身为齐国人的装束?

还有!自己有时并没有以形象示人,自己就是一个隐形人。

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