谈完正经事，魏惠王带着庄子在魏国境内转了几天。每天除了看魏国的现状外，就是坐下来喝酒谈事。有这么一个大才在身边，不请教他才是傻子！
大监准备好了丝线，又备了五百两银子，才一起交给庄子。五百两银子都不难，从当地的县邑、州邑那里拿就可以。可这丝线，还得到都城去取。所以！耽误了好多天时间。
庄子得到了丝线和银子，才告辞回国。
魏惠王给庄子准备了一千两银子，可庄子不想要那么多，觉得带在身上不方便。他只要三百两，可魏惠王一定要他收下五百两。
“你就不要犯傻了！你！先生！这银子并不多，你就一家人用吧！要是一家人用的话，还能用一些时日的！”
临走的时候，魏惠王特别交待道：“你先给自己和家人买几套新衣服。最起码！出门的时候要穿一身新？你？唉！”
看着庄子那件补了补丁的麻布大衣，魏惠王都不知道说什么好。
在他的印象中，这个庄子应该是能过上人上人的日子的。可是？人家就是不愿意，人家就是要过周边人一样地生活，过穷人的日子。
然后！魏惠王又派人护送庄子到魏国边境。
到了宋国边境，庄子就一个人背着五百银子、手里提着一条丝线回家。等到没有人的地方，庄子就从原地消失，一念之间就回到了家。
此次离开宋国，庄子前前后后用了近三个月时间。回到蒙县小镇上的老家，已经是秋末了。
回到家的庄子，又是老习惯，把魏惠王送的五百两银子就跟天女散花似的，分发给周边穷苦人家。或者！买鱼买肉买布等什么地，送给需要的人家。等到所有人都知道他又发财了，又在乱花钱了的时候，等到五百两银子花去一半左右的时候，他又开始过着周边人差不多的生活，他又变身成为了一个穷人。
对于这样地生活法，卖儿也已经习惯了。有钱就花，无钱就穷。当然！卖儿知道！现在的庄子不同于曾经的庄子了。曾经的庄子，是真的那种有钱就花，无钱就穷的人，一点底子都不保留。而如今的庄子，是有保底的。当五百两银子花去两三百两左右的时候，就不再乱花了，就开始装穷了。
按照道家的生存理论，要想再过好一点的日子，你就要换地方了。以庄子家的收入情况，是完全可以在都城生活的。用现代语言来讲，是可以在一线城市生活的，可以在北上广深等一线城市生活的。
可庄子并没有选择在北上广深等一线城市生活，而是！选择隐居在小镇上。他把在一线城市买房的钱，和那种高消费的钱，都给周边那些需要帮助的人了。等到他把“所有钱”都花光了，他就变成了跟周边的人一样地人。
按照道家的生存理论，要想把生活水平提高一些，庄子也可以到县邑或者州邑去生活的。那样！就可以公开吃肉了。而不至于像现在这样，装穷的时候连吃肉都不方便。
在小镇上生活，你只能过周围人一样地生活，你不能过比别人富裕的生活，也一样不能过比别人差的生活。
过比别人富裕的生活，就会遭遇周围人的嫉妒，甚至是嫉恨。还有！别人知道你家有钱，就纠缠你，让你没有平静的时候。还有！小偷会惦记你家的，匪人会惦记你家会绑架你家小孩子的。