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第1019章 断发文身的国家(1 / 2)

 想明白了亲情,想明白了自己为什么沉溺于亲情之中,庄子觉得轻松了许多。

儿子!他还是要找的。

要是连儿子都不找,不满足一下心愿,他庄周就不是人!

可是?找儿子这个想法,就是个欲望!

因为有了这个欲望,强烈地欲望,他才这样执着地来楚国找儿子杨延的。以后!他还要去北方的赵国和燕国,找他的另外一个儿子。

欲望是个害人精!

可并不是所有的欲望都是害人精,也并不是要我们没有欲望。

如果连儿子都不去找,这个欲望都没有,那他还是人吗?那他还是庄周庄子吗?那他还是道家吗?那他还是道家学说传承人吗?

始祖老子在《道德经》中讲欲、绝欲什么的,并不是要我们杜绝一切欲念。而是!指出欲、欲望的危害性。所谓的无知无欲,其实是指:它们是祸乱的根本。如果真的无知无欲的话,就什么事也没有了。可是?那样可能吗?作为人,能没有欲吗?

已经进化成为人,就不可能没有欲望了。

作为先秦智者,作为当时公认的智者和后世也一致公认的智者,老子是不可能教导我们无知无欲的,只是告诉我们人间世事祸乱的根本是知和欲,要我们放弃那些对生存不利的知和欲。

可是!由于诸子百家学说之间的文化争斗,其他学说门派的人故意将老子的学说思想庸俗化,故意曲解,才造成世人的误解。

经过这次楚国之行,庄子越来越觉得,有必要对始祖老子的《道经》与《德经》作一下解释了。在这一路之上,他接触了不少人,而大多数人对始祖的经文有着误解。

可以想象!这些年楚国人在思想上面,也发生了很大地变化。可能是楚威王时期让楚国强盛起来的原因,来楚国隐居的人很多。自然!这些来隐居的人,把他们各自的学说思想带了过来。

还有!在楚威王时期,邀请来了不少天下大才,为楚国做事。他庄子也一样,曾经受到楚威王的邀请。这些大才不仅为楚国做事,也把自己的学说思想带到了楚国。

现在的楚国,百花齐放、百家争鸣。自然!文化思想也很混乱。

所以!有人在楚国故意曲解道家学说,让世人误解道家学说。

庄子决定:等这次从楚国回去,要加紧时间写一些文字解释一下始祖写的《道经》与《德经》。这件事非常重要,刻不容缓。

想明白亲情与欲望后,庄子决定了,找儿子要继续找,但不是一定要找到。找到找不到是另外一回事,不要沉溺于其中,心意到了就行。然后回宋国,解读始祖的学说思想。再然后!去赵国和燕国找儿子慎根。也一样!能找到更好,找不到就回来,不要沉溺于其中,心意到了就行。

离开陵阳山地界,进入原吴国地界,再往东进入越国。

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