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第1034章 对道德经第十九篇的误解(1 / 2)

 老子道德经文的第十九篇,也被世人误解了,被学术奸细以及庸俗学者和所谓的哲学家断章取义了。

《道德经》第十九篇原文如下:

绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

从原文可以看出,又能被世人和学术奸细,以及庸俗学者和所谓的哲学家,断章取义了。这些人抓住文中的“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”以及“绝学无忧”不放。

以上词语都是违背当时以及后世的主旋律,违背现实生活的违禁词,都是违背主流思想的。

其实!有时主流思想并不是正确的。

如果主流思想都是正确的话,历史就不用改朝换代了。是不是?

在老子时期、在老子之前和之后的很长一段时间里,社会是很乱的。不仅仅是很乱,是很混乱,那个时期被后人取名为“春秋战国”。

春秋战国不仅混乱,而且!时间很长。

其原因是什么呢?

是因为几百的大周统治、教化,已经把大多数人的思想教化成为固定模式了。也就是说!脑筋急转弯转不过来了。结果!让一些人钻了空子,成就了他们的风云人生。

世人都是“傻子”,还不由他们这些人叱咤风云?

历史也证明了,春秋战国时期的主流思想都是不正确的。要不!就没有那么混乱了。

正确的思想被庸俗的智者给扼杀了,被君王的皇权给扼杀了。正确思想只是在小范围内传播,只是受益于某些智者。广大地人民群众因为无缘接触到正确地思想,加上思想僵化始终对大周抱着幻想遵守周礼。结果!无法摆脱面临的生活、摆脱困苦。

绝圣弃智,民利百倍。

其实!这一篇是从上一篇延续下来的。单独地解读这一篇,不容易让人理解。要是结合上一篇来理解,就好懂了。

上一篇,也就是老子《道德经文》第十八篇,原文是:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

所以说!绝圣弃智,民利百倍这句话是承袭“国家昏乱,有忠臣”而来的。

所以!我们就可以这样来理解了:绝圣弃智这里的“圣”和“智”是两个所指。圣!可以解读成为君王、最高权威。智!可以解读为“忠臣”、为君王出谋划策的智者、大臣。

绝圣弃智的正确解读,是要我们放弃对君王的幻想,放弃对那些愚忠大臣的幻想。

为什么要这样呢?

老子说这句是不是要负法律责任?是不是他在反社会、反国家?反君王权威?是不是这个意思?

实事求是的来讲,老子说这话的意思确实是这个意思。

但是!老子并不是针对谁谁谁来说的,并不是针对某个君王,某个朝代的君王、某个朝代的国家来说的。而是!老子是以一个哲学家的身份来说的,他老人家并没有针对谁。

所以!不要给哲学家扣帽子,制造什么文字狱。

哲学家是针对人类,是为了解决人类的问题,而实事求是的说了真话。

老子为什么要说这句话呢?

老子是根据道家道理、现实生活情况而说的。

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