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第60章 庄子的大宗师白话文(三)(1 / 2)

 子祀、子舆、子犁、子来四个人在一起相互看着对方,说:“谁能够把无当作头,把生当作脊柱,把死当作尻尾,谁能够明白死生存亡都是一样的道理,我就愿意跟他做朋友。”

四人相视而笑,莫逆于心,于是便成为了好朋友。

不久后,子舆生了病,子祀前去探望他。

子祀说:“伟大啊!造物者!怎么把你变成这般弯弯地模样了?弯腰驼背,头低到下面来了,五脏都跑到上面去了,下巴都低到肚脐之处了,肩部高过头顶,弯曲的颈椎骨骨节突出形如赘瘤,朝天隆起。”

这是阴阳二气不协调才造成的结果,让子舆变成了这样。

可子舆却一点也不当回事,好像根本没有生病的样子。他蹒跚地来到井边,对着井水照看自己。见到自己的模样后,感叹道:“哎呀!造物者竟然把我变成这般弯弯地模样了?”

子祀问:“你讨厌这般弯弯地模样吗?”

子舆回答:“没有,我怎么会讨厌呢?假如造物者把我的左臂渐渐地变成公鸡,我便用它来报晓;假如造物者把我的右臂渐渐地变成弹弓,我便用它来打斑鸠烤着吃。假如造物者把我的屁股变化成为车轮子,我便以我的精神化为骏马,乘坐这辆马车,我就不再需要乘坐别人的车马了,这样不是更好吗?我想到哪里就可以到哪里了。

至于生命的获得,是因为适时,生命的丧失,是因为顺应;安于适时而处之顺应,悲哀和欢乐都不会侵入心房,这就是古人所说的解脱了倒悬之苦。

何谓倒悬之苦?就是你彻底明白了人生的意义,归依于道,不再被世俗的观念所困扰。

而那些不能自我解脱的人,他们大多是受到了外物的束缚,为世俗所累,不能自拔。何况!事物的变化是不以人的意志为转移的,我们任何人都无法改变这个事实。这个道理,我明白得已经很久很久了。所以!我又怎么会厌恶自己变化成现在的模样呢?”

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