我们听到一个声音的时候，有一种动听的感觉，声音结束以后?这种动听的感觉还在吗？
我们舌头尝到饭菜的味，吃过饭以后，这种味的感觉还在吗？
所以可以道，所有的触带来的感，都是短暂的，都是不实，不可得的，就像悦耳的感，如果可以得到，就不应该消失，就应该一直在，如果感有自体，那么想想，感从哪里来？到了哪里？
就像两块石头碰撞，出现火，这个火生灭，要想火存在，石头要不停的碰撞，因为没有自体，不是实存在，所以，我们也不能正得到。
耳听是这样，眼见，舌尝，鼻嗅，身触，所有的感，都是这样，如梦似幻，生灭，就像水面上泛起的水泡，追逐感就是在追逐水泡，是一样的，不停的吹出水泡，不停的幻灭，水泡无穷无尽，了不可得，就是无边的苦。所以吹泡泡，追着水泡跑，那是小孩子的玩情，长大了，认了水泡的五颜色，如梦似幻，很快会破，就不会追了。
因为这些感觉，感，情感，情绪，都是水泡，心动则生，刹那灭。如果我们的心住在感上，会产生妄想，念头，这个想法和感互动，互相攀缘，感就会大，藏识记录，藏识记录的这些感会和我们的自我意识和妄想互动，也会和外的刺激性的感互动，这样单向动的感，就变成了双向的互动，感来烈，就像吸烟的烟瘾一样，成为一种习气，习惯。
妄想是么?
当我们看的一个相，或者产生一个感的时候，分意识就会分它，产生念头，产生念头一定是有相，或者有，或者藏识的相动，动，会去分，因为如果么都没有，就无可分，也就不会产生念头。。
念头是会变化的，只要注意力和它互动，一个念头会变化成另一个念头，变万化，就像水泡一直吹，一直的变化出来，而一旦互动停止，念头也就消失了，因为念头和感一样，都是本来没有，本来不实。
认感和妄想的特点，都是水泡，就能慢慢不迷执，把心解出来。