当前位置:酷我小说>武侠修真>梦醒修真录> 第三章 幻心幻法 九十六种外道
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第三章 幻心幻法 九十六种外道(1 / 2)

 刘迦带着临将臣离开四天王天,心中念着玛尔斯等人,但又不知波旬将众人藏于何处,一时不知该向哪里去。想来想去,终究还得用启心轮才能找到人。他想到那他化自在天既是波旬老巢,要找到此人的踪影,还得去人家里面看看才行,便直接落在他化自在天中。

有了前次的经验,知道有人暗中窥视着自己手中的启心轮,这次他便没那么随意地把宝贝拿出来炫,而是就在小云内展开。启动之后,让破禅锋等人盯着,自己却一念专注,趁着这难得的时间继续向更高境界领悟。

他心念一落,没有了平时积习所带来的障碍,自性立显活活泼泼、动静相宜之态。咱们凡人眼中的茫茫大千世界,在他的心中,就像一幅图画或是一段电影,自己身在其中,又不困于其中,出入之间没有明显的界线,来去之际没有挂角的痕迹。那临将臣立在他身后,双手叉在胸前,就如一座大山一般。

过得一时,刘迦忽感往日沉寂的积习开始震动,他微感怪异,暗道:“咦,我不是坐着没事吗?是什么在调动我的积习惯性?”他之所以对自己积习妄动异常敏感,是因为这妄动源于他无心之时。倘若他本身就不大清静,本来就在妄念丛中,又哪会感受到妄念呢?

没想到这一异动开始,竟是连着动了数次,大有业识积习将会在忽然间全被粉碎的感觉。破禅锋在他体内奇道:“咦,怪啊,这是怎么回事?老哥的境界比前时并没有明显提高,怎么会出现这么明显的境界震动?”

岐伯在一旁嘿嘿两声,对着破禅锋尴尬笑道:“破禅锋……那个宝剑先生,我是个小僵尸,学问有限得很,又没啥见识,你刚才所说的那‘境界震动’我有些不大明白,能不能麻烦你给上一堂课?”

破禅锋听得好笑,乐道:“这个小僵尸果然古怪得很。你不知道,那修行者在修行过程中,如果自身境界出现一些质的转变时,无疑是对其自身业识惯性造成重大转变,这种转变的影响力有大有小,极大的时候,甚至会对整个众生的业识惯性系统造成影响,其表现往往就是在器世界中直接震荡众生固有的六根六识。遇到诸佛成道的那一刻,这种震动是最为明显的,因为一个人在成佛那一刻,意味着在整个众生业识惯性体系里面,有一个环节不再受惯性支配束缚。而且这个力量源于器世界的本来面目,也就是那所谓纯净的心,心力不可思议,客观上这种力量也就显得巨大不可思议。”

干玉和岐伯面面相对,不知其所谓。破禅锋见两人茫然不解,更加开心……因为别人茫然不解的时候,往往最能说明他的学问深厚。当下也不待两人再次提问,主动落在两人之间,指着岐伯笑道:“打个比方吧,好比你和玛尔斯这一伙人一样,都是个穷鬼。”

岐伯苦笑道:“这种事是不需要比方的,我本来就是个穷鬼!”说着他又转头对干玉笑道:“干美女,你不在咱们这伙穷鬼之列。”

破禅锋乐道:“说得也是,你既然有这种深刻体验,咱们就更容易说明白了。你们大家都是一伙穷鬼,千万年以来,早就习惯了一直都这么穷,这种习惯体现在你的生活中每个地方,买不起房、买不起车、泡不了美女、被人看不起、没地位等等,连没事时玩个小赌博什么的,相互间也只能记个帐。反正一句话,别人眼中的好事、美差、艳遇、享乐,一件也轮不上你。”

咦,怎么忽然觉得这破禅锋说的人多像是笔者偶自个儿啊?!呜呜呜……嗯,先别急着难过,咱们继续。

岐伯听他这么一说,忍不住连连点头苦笑,问道:“嘿嘿,这……这到底是在总结我和玛尔斯的人生呢,还是在讲解境界震动啊?”

破禅锋认真地说道:“但有那么一天,忽然间你们中间有一位穷哥们儿发财了,当然,不仅是发财了,而且他还告诉大家:喂,兄弟们,咱们有钱了!你们的人生感受立刻全变了,是吧?别急着乱想,我的话里面有个重点,就是这发财的哥们说的话,是‘我们有钱了’,而不是‘我有钱了’。”

干玉恍然,莞尔笑道:“破禅锋,我明白了。你的意思是说,这发财的兄弟就是你说的那成道的人,比如说佛祖之类的。”

破禅锋剑身连弯几次,以示确认,又道:“干美女明白了,就是这个意思。那发财的兄弟有钱以后,又无私心,把钱拿给大家共享……你们想想,这种事对你们早已习惯的心境和人生而言,震撼力多大啊?意味着多大的境界改变啊?从此以后,那些与‘穷’有关的一切,全被打破了,完全是质的改变嘛。”

岐伯疑道:“说得倒是有理,可是……”破禅锋笑道:“没有什么可是的,就是这个意思罗。只不过在大多时候,像你们这种穷惯了人,一时半会儿总不愿意相信天底下有这么好的事,总不愿相信那发财的哥们说的话。因为那哥们不仅自己发了,还告诉你,咱们大家都一样,本来就是富翁,只不过他忽然发现了这个事实而已。就算他把钱给你,让你买房子、买车、泡妞,再告诉你如何把自己的钱也找出来……你却习惯使然地不想上当,对他有所怀疑,手中拿着黄金巨款,依然守着你那狗窝、打着光脚板、做个穷汉。”

干玉在一旁笑道:“嗯,破禅锋,其实你的意思我也没全明白。就算有人成道了,可他也需要传道,别人才知道啊,那大家就算有心灵震撼,也该是以后的事,不该是在他成道那一刻啊。”

破禅锋闻言哑然,好一会儿才笑道:“说了半天,你们压根没明白我的意思啊。那整个器世界全在众生的妄心业识之中,而一切的一切全在所谓‘心’里,这个‘心’是万相之源,万物之根本。在这个根本上,凡圣无差,同体无别,那有差别的部分,诸如人我不同、时间先后、层次高低、空间差异等等,是你的妄心以为出来的,是你以为有差别,不是真有差别。那佛祖成道的一刻,是不能用过去、现在、未来的时空观来定义的。”

干玉恍然大悟,倒吸一口凉气,微惊道:“哎呀,我忽然有些明白了。你的意思是说,那成道之人,在他彻悟那一刻,对器世界而言,不是他个人怎么样了,而是整个惯性系统发生了一件事……而这件事可以是说由那纯粹的‘心’发生来的,也可以说是由器世界背后的本源导致的。这种变化对于悟了道的人而言,是根本不存在的,是一种虚妄。但对本身就虚妄的器世界而言,因为众生有差别心所在,能感受到时间差异、空间差异,这种变化便显得极大了……似乎是有什么与众不同的、巨大的力量忽然暴发出来。”

破禅锋急着打断她,道:“是啊是啊,不然为什么经书上总会说‘圣人现世,是因为一个大事因缘’呢?这个‘大事因缘’是相对说法,是针对器世界而言。一个诺大的器世界,惯性力量多大啊,有一个生命能于其中打断惯性知见而成佛,其心愿力瞬间贯穿整个世界每个角落……需要多少善缘恶缘相生相助啊?需要多少次的生死轮回,才能出现的事啊?这事还不够大啊?还不够你们这帮穷鬼臭屁得啊?”

见岐伯脸上疑惑更重,他耐心渐无,叹道:“这种事很难说得明白,特别是很难用道理说明白,只有全凭个人去体验。但在器世界中,如果有人悟道,不管是不是最终成佛,只要是境界发生了质的转变,都相当于在那一刻有一股力量从众生业识惯性的根本处发生出来,对整个器世界的震荡是极大的。只不过有的力量是大到不可思议,有的力量相对较弱,因为这境界质变的层次有所不同。但这种不同,只是相对器世界而言,而在本质上,一切从未动过。也就是说,如如不动。这如如不动的意思嘛,就是好像发生过,其实根本没发生过,只是发生在众生的幻像中啦。”

岐伯奇道:“照你这么说,这力量那么大,可我为啥感受不到呢?我我我……我还觉得我是个穷鬼啊。”

说到此处,破禅锋再无耐心,脱口骂道:“呸!你的妄心在千生万世以来,积累了那么多业识障碍,六根全是盲的,当然感受不到!可并非你感受不到,这种变化就不存在!”

他指着远处一座山,狠狠地说道:“笨僵尸,你看那座山,上面那么多蚂蚁,你现在就作个怪,把那座山搬到别处去,对蚂蚁们而言,这变化够大了吧?可那上面的蚂蚁能立刻感受到他们的世界变了吗?就算有感受,也是慢慢来的。先是感受四周的温度和前些日子不同了,过些日子,又再感受到雨水没那么多了……这就像你一样,虽然佛祖现世,给你业识中种下了成佛因缘,可你不相信,不能当下承担,总得千生万世的慢慢来,一生改变一点,一世明白一点,这么累积起来,和这群蚂蚁一个样。”

岐伯被他骂得心虚,不敢接口,干玉怕他尴尬,忙道:“嗯嗯嗯,破禅锋,你说得是,这么大的变化,众生虽然表面上不知道,而心的根源却是知道的,既然心的源头知道,就会次递传输到业识层面上来,整个器世界就会发生种种震动,所以你称这为境界震动,是吧?”

岐伯终于听明白了,摇摇头,长叹道:“新入行的僵尸,都比我这小僵尸有悟性,我做僵尸也做得这般不灵光……”干玉搂着他的肩,只是眨眼逗笑,弄得岐伯哭笑不得。

破禅锋笑道:“干美女说得没错。这种震动会从悟道者自身业识开始……老哥刚才的现象,有点类似……”沉吟片刻,他又疑道:“但又不完全像,我怀疑另有原因,只怕不是什么好事?!”

却不知刘迦本人也在怀疑此事,业识无缘无故震动,他大惑不解,连连疑道:“有人在利用我的业识积习对付我?”但又觉这种做法不可思议。

他心念一动,自性的“能知”之功立刻大现光茫。耳根处传来一个看似遥远却又近在咫尺的声音在笑道:“盘矶子,这次波旬老仙广发‘长生笺’,说是要请大家伙一起来他化自在天聚聚,这可是很久没有过的事了。”又有人笑道:“想来他最近又参透了更高的境界,想与大家伙一共分享吧。”

刘迦心中诧异,又听到另外的天界也有人在向他化自在天而来,同时在谈论道:“楼支诀那,这次波旬老仙一口气请来各条修行道上的上万高手,到底是怎么回事?”叫楼支诀那的人笑道:“这谁知道?不过说来也有些怪,这次来的人中,不乏各门各派的顶级人物,有些已是闭关多年的人,居然也被他请来了,这老仙的面子也真是大得很。”

刘迦耳无障碍,种种声相随入随出,一时竟听到越来越多修行者落在这他化自在天中,他暗惊道:“这些人的修为有高有低,许多门派我甚至从未所闻,不知波旬请他们做什么?难道是针对我?”但转念又道:“哎,倘若波旬真是为了对付我,那倒是好事一件,起码他人应该露面吧?只要他露面就好办,我一定有法子找到玛尔斯他们。”

临将臣此时也感受到诸多异常,在他身后笑道:“小白脸,这他化自在天怪啊,热闹得好像赶集似的,嘿嘿。”见刘迦默然无语,他甚感无趣,又自言自语道:“老子这护法神,呆呆地站在他后面,像个傻瓜似的。”却没听到小云宇宙内的破禅锋正在笑道:“他才知道他像个傻瓜?”

刘迦心念瞬间扫过他化自在天,却发现刚才入界的人,稀稀落落地分布得极远,并未如他想像般聚在一起,微感诧异,奇道:“这些人既然是来此天界聚会,干嘛各坐各的,这算哪门子聚会?”

但这些人既是由波旬请来,他便有了戒心,暗自细细体察。却不知他对朋友们的关心和爱护,却让他在不知不觉中忘了自己此时的修行过程,本来也在幻中,面对困境,越发地认真起来。

当年世尊讲“圆觉经”时,曾有文殊师利菩萨道:“世尊,若彼众生知如幻者,身心亦幻,云何以幻还修于幻,若诸幻性一切尽灭,则无有心,谁为修行,云何复说修行如幻?若诸众生,本不修行,于生死中常居幻化,曾不了知如幻境界,令妄想心云何解脱,愿为末世一切众生,作何方便渐次修习,令诸众生永离诸幻。”

chgor那厮不懂古文,布施了好几根香烟,偷着听别人讲了几遍,才明白上面这段话的大概意思。

原来文殊师利向释迦佛提的这几个问题,是专门针对修行人的。他是在问:如果众生知道身心皆是梦幻泡影,为什么还要以幻修行呢?反正修行过程也在幻中啊。而且,倘若一切尽在幻中,身心俱空,那修行者又是谁?同时,未修行过的人,本来就在幻境界,就算他开始修行了,而修行这件事的本身,也是一种妄心幻境啊。文殊师利的问题直入心识根本,因此才特地提出来,请释迦佛一一作答,为后世众生说明为何要修行,如何修行,才能永离一切幻境。

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