大祭司认为，摩杰教敬奉的天神，就是十一世纪威震中亚的名将，来自中国的征服者，西丹皇帝赵墨。
赵墨被历史的星尘神话了，成为传说中的上古天神。而真实意义上，他活在十一世纪，带领大量的军队和百姓，翻越了巍峨的北天山，来到这一带，其中一部分人留下来繁衍生息，另一部分人继续追随他对中亚世界的征服。
他成功了，成为和基督徒的共主，建立宽阔强盛的帝国。突厥人敬畏地叫他古尔汗，阿拉伯人的《世界征服者史》也为他留下一个惊叹号。而摩杰人，就是西丹大军留在塔尔迪布拉克的后代。
大祭司用充满激情和敬畏的口气完成了这番描述，默默低下头，划了个十字。对这位老人而言，似乎历史学的考究与宗教的虔诚并无抵触，这一点让白翦翦十分惊叹。
他这说法倒是很合理，顺带也指明了赵墨是如何来到中亚的。安德烈行军图上断掉的那个点，似乎像一串珠帘似的忽然有了联系。
从北方遥远的小固城到白鞑靼，从白鞑靼到荒凉壮丽的阿尔泰山脉，经过新疆，翻越巍峨的北天山山系，中亚皇帝的征服之旅如滚滚铁流势不可挡。
终于，赵墨经过了这个命中注定会成为宗教所在的传奇之地尼玛镇。神的传说与人的征程，就这样在历史中奇特地融合在一起了。可惜安德烈不在，否则一定为了他的黄金之梦十分兴奋。
不过，似乎白翦翦并不怎么欣赏赵登峰的说法，反倒提出质疑：“可是，从地图来看，阿拉泰山也实在太靠北了，中间还有个大沙漠和戈壁滩，行军条件非常坏。如果我是赵墨，我宁可照着古丝绸之路，经过张掖、武威到达敦煌，由敦煌进入新疆，再南下翻越天山——”
赵登峰抓抓头，可怜的历史知识总算回来了一点：“那样他会遇到强大的东喀喇刺王国。别忘记赵墨那时候带领的不过是一群乌合之众，虽然号称来自青托罗盖七州十八部的劲旅，其实男女老少什么人都有，战斗力不可能太强。你觉得他会和东喀喇刺国王硬碰硬吗？还不如从北方绕道阿拉泰山脉呐。至于他征服东西喀喇刺王国，应该是羽翼丰满之后的事情了。”
白翦翦微微一笑：“这个嘛，我怀疑赵墨在中亚发迹的第一桶金，其实是骗来的。东喀喇刺王国就是他的垫脚石。就算真有来自阿拉泰山系的原始神启碑，未必不是赵墨在东喀刺汗王国的国库得到的宝物。甚至，我怀疑东喀喇刺王国才是神启碑上原始图腾的最初来历。那个刻着铜钱骷髅骨的图腾，也许是最初就有的。天佑崇文、百战不殆的碑文，才是赵墨刻上去的。”
这话对摩杰人的天神达石林牙十分不敬，赵登峰有点担心会不会惹毛了大祭司，忍不住偷眼看他。
布鲁兰大祭司皱眉半天，缓缓说：“虽然这话对天神不敬。我得说……你猜测西丹皇帝依靠骗术得到东喀喇刺汗国，倒是不无道理。我记得《全史》里面有这样的记载，东喀喇刺汗王恐惧于古尔汗的威严，希望他代为治理国家。为了表示诚意，汗王还向古尔汗向上了代表国家威严的祭天巨碑……这个巨碑，也许就是神启碑的前生。当时的赵墨手头只有一群乌合之众，他怎么让汗王恐惧他的威严，甚至献上国家，也真是个怪事，不用骗术很难解释。”
赵登峰一怔，虽然不情愿承认，心里觉得大祭司不无道理。
随着金匣书的翻译进程，他越来越觉得，赵墨并不是自己想象的那个忠勇刚烈、情深似海的青年元帅。
赵墨的忠勇和刚烈自然不是假的，对白见翔的感情自然也不是假的，可一个人要只凭着忠勇刚烈就能横扫整个中亚世界，那是不可想象之事。
一个破国离乡、带着几万乌合之众的落魄将领，要完成这场惊天动地的民族大迁移，需要的不止是勇敢和谋略，还得——够权变、够无耻。
也许，他只是意志力太强硬，把自己也骗进去，以正义之名、使命之名、天意人心之名，让自己相信正在从事一场不可一世的壮业，中间可以不择手段。他也因此真的成功了，决战卡迈勒平原，勒石中亚，兴建光照阿拉伯天空的黄金之城……
赵墨，绝不只是个英雄，他更有枭雄本色吧。骗取东喀喇刺汗国，绝非不可想象之事。
正在说着，外面忽然响起急促的敲门声。
原来是乌拉尔冲了进来，结结巴巴大叫：“大祭司，出大事了，快……快看电视！”(未完待续推荐票、月票