“佾舞派”的弟子大多为女性，顾义就是专为宫廷、诸侯献舞表演的女子。这些女子因为高超的剑术、高超的舞技、高超的弹唱能，宫廷、各地观察使所聘请，充当盛大宴会的压轴好戏，因地和身价都比较高贵，一些武林同所不容，认为“佾舞派”是朝廷的鹰犬，不配江湖独立的门派。
史之乱后，孙大娘曾将《飘逸剑谱》，赠与弟子李十二娘，李十二娘在宫廷献艺的过中认识了宫廷侍卫王衡，后来王衡携李十二娘归隐汝州岘山针叶谷，在那里生儿育女。《飘逸剑谱》一单传给子孙，一传到王衡的玄孙王英手中，王英在妻子的帮助下，创作了新的飘逸剑术：“轻歌曼舞”，后来王英死于东瀛人之手，《飘逸剑谱》传至儿子王进手中，王进无子，遂将剑谱赠与剑圣徐至，让他替年幼的徒弟李存孝暂时。后来李存孝投靠晋王李克用，年征战，不便将剑谱带在身上，又将剑谱存在大哥徐至处。后来李存孝含冤惨死，没有留下子嗣和徒弟，这《飘逸剑谱》就一存在剑圣徐至的手中。
其实孙大娘的其他弟子，也会一些飘逸剑术，可是因为后来战乱的因，这些弟子失去了来鲜的御用地，纷纷选择嫁人、过平静的生。使有少数弟子开宗立派，可是由于们手中没有《飘逸剑谱》，所以得不到江湖同的认同和支持，所以在后面的几年年中，“佾舞派”旁支除了出了红线、聂隐娘几个旷奇外，就的随《飘逸剑谱》销声匿迹了。
施全和李梦瑶剑谱一页有关“佾舞派飘逸剑”的来龙去脉后，就开始学习飘逸剑的入门招数：“随风起舞”。
施全不愿使用白虹剑与李梦瑶对练，和李梦瑶一起用手臂为剑，按照剑谱的图文招，快转动身形，忽而举剑上跃起，忽而持剑前平刺，忽而持剑下倒刺，这一招讲究身形与长剑的高度融合，高境界就是人随剑走，剑随人动，人不动剑可出，人动剑可不发。
施全和李梦瑶各自练习了几遍，又相互对阵了一番，方慢慢掌握“随风起舞”的本招，可是他们还远远没有掌握这一招的精髓，就是人剑合一，剑由心发，而不是拘泥于剑招本身。
二招“惊鸿一瞥”讲究是出剑的度要极快：快到一颗树叶在眼前飘过，就能出剑将其分为两半；一眨眼的功夫，就能出剑杀敌。施、李两人觉得这招要长练习，不是可以成的，遂将简单的要领记在心中，又按照剑谱中飞剑击飞鸟的姿势，将外衣挂在石壁上，然后在中快出剑，在身体坠地前，快刺中前方的衣服。
三招就是飘逸剑中难学的“凤鸣天”，这一招主要模仿凤凰在中的飞舞，一波三折，一招三，从“剑苍天”出发，借着上跃之势，偷袭对方的下腹，而后“凤翅天翔”，持剑平刺对方的双目喉哽，干扰对方判断，后就是“剑落深渊”，用俯冲之力，跳到对方前方、后方、侧面等有置，一击中，制住对手。
施、李两人按照剑谱的口诀，各自练习了几遍，可是都因为出剑太慢，多能成其中的两，而一招三，实难到。两人又彼持剑对战了几，总算掌握了一些中身姿的变化，将“凤舞天”的口诀牢牢记在心中。
施全和李梦瑶见后面的“众星拱月”和“鸟朝凤”都用于群斗，一人为主导，其他人为陪衬，首领击东，众人可东，中力量攻敌一翼，也可，攻其不备。这两招都调攻守相助，声东击，出其不。施全和李梦瑶觉得这两招像是军队的对阵，而自己无门无派，又不是军中主帅，对这两招是领悟其阵法和要义，不能付之实践。
李梦瑶翻到剑谱的后一页，见上面有“轻歌曼舞”四个大字，没有招，有一句话：“天、人、剑三合一，有剑便是无剑、无剑也是有剑！”
两人了，都迷惘：“难这一招失传了？还是作本就没来得加上去？”。
来这一招是王英所创，他是在与夫人弹琴练剑中得到了启发，认为：天地人，万物都有灵性，要使万物都为我所用，人剑和环境合为一体，虚虚实实，有形之剑可以在剑客的鬼魅身形中消失，剑客使失去有形长剑，树枝、飞、摘叶皆为无形的长剑，剑客的高境界就是用剑气杀人于十丈之外。
可是王英这招“轻歌曼舞”有在与夫人相处时，方能发挥出来，后来就一没有机会用于对敌。后来王英在洛阳擂台与东瀛浪人比武，在生的后一刻，也没有使出这一招，后死于东瀛人之手，而当时的王进还小，本没有机会过父亲使用这一招，因后来的王进、徐至等人是按照自己的对招有些感悟，不楚王英所创的这招究竟是怎样的？所以也没有将招绘制在剑谱上。