“陛下请讲。”
“你说，何为胡虏？”
有了之前的对话，崔旺明白，王耀口中的胡虏，就是大夏方草原游牧民族，甚至包括问这个问的原因，他也本上猜到了。
所以，早有准备、胸有成竹的崔旺：“陛下，所谓胡虏，按照过往规的理，就是以长城为地理分线。以是胡虏地，以则是中原。
倘若，深一点来讲，就要谈一谈……”
说到这，崔旺伸出右手食，了天。
之后，崔旺：“降雨。体来讲，是平均下来，一年的降雨。胡虏之地，由于降雨不足，老天爷不赏饭吃，种不了农作物。因而，能依靠牧为生，人口有的动性。这一点，和我们大夏截然不同。
假使，不能从本上决这个难，那几乎无法统这片区域。因为，就算往这片草原上移民，派一群大夏人过去居住。时间一长、岁月一久，他们也会自然变成‘胡虏’。”
话一出。
王耀连连点头，显然是赞同崔旺的说辞。
随后，王耀问：“那你有办法破么？”
“陛下，您之前在大夏全境推广的础义务育，在臣看来，就是破局的关键。是，因况不同，要一些变动调。
眼下，臣已经有了一些法。不过……实践出！臣希望，能亲自去到方草原，去瞧一瞧、看一看，来和陛下，叙述的方针。”
“好。”
对于崔旺的要，王耀答应了。
待时间过去一个月，崔旺从方过来，王耀说出了自己的方案。
总结起来，有以下几点：
一、虽然方游牧民族动性大，可说到底，还是靠天吃饭，而一年下来，降雨丰富的地方，总还是有那么固定的几处，大夏可以在这里立站点，税赋。
对！
衡量一个政权，对一个地方的统力，可以的税款多寡，是一个极其重要的标。
这样，可以让老姓们，对大夏有敬畏之心。
当然，税的本，是大夏可以用这笔钱，一个统筹规划、础设，以应对各个地方的不时之，比如天灾人祸等，全是之于民，用之于民。
二、游牧民族一般是以一小股一小股部落，牧为生的，大夏可以在一个部落中，按照人数比，插一至几个书匠，跟随他们一边牧，一边书。
效多半是比不过中原地区，至少也能增加他们对大夏的认同感。
三、王耀之前推广的新型农作物——土豆、红薯，在这草原之上，多半也是可以种植，要普开来。
如，这里的人们，就变成了牧耕种，两种混合方为生。
长以往，可降低人口的动，增加其稳定性。
四、方的游牧民族，绝大多数有图腾崇拜，比如说，狼族的狼神，以之前一列已经覆灭，剩极少数人生存的边缘族群，他们十有八都有。
于，可以宣传，大夏的一皇帝，都是他们图腾神灵，在人间的转身。
乍一听，似乎鬼扯。
可三人成虎，久而久之，这也会成为大夏，统方草原地区的一个重要础。
上述四条，王耀都满，自然是选择了全部应允。
然后，王耀委派崔旺，亲自去方草原监督、推广、实施年时间，等得一定成效后，将其调洛阳，授予他礼部侍郎一职。
既能升官，又能为大夏设出一份力，将来，说不定还能在史书上，留下属于自己的篇章，崔旺自然是欣然。
就这样。
同化方草原的进，开始了。
正当这一切，都在潜移默化的进行着。
没过太久，又出事了。
这一，不是大夏，而是……新罗！！
……
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