其次是看病难的问题。学校没有卫生室，就是铁佛寺街的医疗条件也极差。街上虽有一个卫生所，但有名无实。这里仅有一个听诊器和一个注射器，就连最简单的血压计也没有。学员们患病还得跑很多路，翻山越岭。一些学员患病得不到及时治疗，留下很多后遗症。其中还有两名年轻的学员病逝，最后也不知道患的是啥病。</p>
因为这里的学生年龄参差不齐，有的50多岁，有的不到20岁。因此，也有一些怀孕的妇女在这里学习。就有这样一位妇女主任，临产的时候，还在学校。大家都不会接生，最后在铁佛寺前边的村子里找了一位老婆婆。在老太太的指挥下，大家手忙脚乱地烧上了热水，备上了姜汤，撕下几片还算干净的被单。但老太太的接生工具只有一把不太锋利的剪刀，她将这把剪刀在火上烤了烤，就静等着产妇的分娩了。</p>
不幸的是，脐带紧紧缠在了婴儿的脖子上。也就是说，老太太遇上了让她十分棘手的“搅脐生”。婴儿卡在那里就是掉不下来，小家伙的脸色已变得乌青。老太太也慌了手脚，又拉又拽，接着产妇又出现了大出血，情况十分危急。</p>
老太太就请示我们校长，问是保大人还是保孩子。校长说都保住最好，如果实在不行，那就保大人。婴儿被老太太用剪刀胡乱地鼓捣了一通，终于被拽了出来。但产妇的大出血还是没有办法解决，一群人只能干瞪眼。最后，妇女主任硬是因出血过多而死亡。令人痛惜！</p>
医疗条件是那个特定历史时期决定的，对这个问题，大家都无能为力。始终也没有得到解决，我们只能望洋兴叹。</p>
三是伙食不易管理。当时物价便宜得很，鸡蛋一角钱能买七、八个，大肉也只是三两角钱一斤，其他物价就不言而喻了。按理说，虽不能顿顿成席，至少也能把伙食调剂好。然而学员都是不脱产的小乡干（当时区辖乡，乡干相当于现在的村干部），他们没有工资收入，物价再便宜还是买不起。“巧妇难为无米之炊”，大家只能吃些红薯、干萝卜丝等粗食。那时候，就是蔬菜也不常见，肉蛋基本上是不能沾唇的。</p>
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为了改善生活，师生们不怕苦不怕累，到铁佛寺后面几十里的猴山上拾柴。当时烧木炭扔的炭梢到处可见，大家只用捆绑起来背回来就行了。进山一趟，就能背回来百余捆。我们就把节余下来的柴草钱，用来改善生活。</p>
那时候，生态环境好。有水就有鱼，有沟就有虾，就是老鳖、鳝鱼也很常见。另外，山上的野鸡、山兔、野猪也是到处可见。为了改善生活，师生们就在课余时间捕鱼摸虾，套兔网獾。就这样，大家不仅能经常改善生活，而且也享受到了野外集体活动的欢快。另外，我们在铁佛寺荒废的庙产上，开垦出了上百亩的田地。种上了庄稼和蔬菜，也尝到了当年陕北三五九旅在南泥湾时的生活乐趣。自力更生，丰衣足食。</p>