王国庆也看了一些马师傅给他带过来的影碟和书籍，他渐渐也对太极拳有了一些粗浅的体会。太极拳是好，可是他真的没有时间练。一个领导干部又不好意思到大庭广众下去练拳。一方面是领导毕竟不是一般群众，浑杂在期间，有失体面。另一方面，他也是出于自身安全的考虑。</p>
结合王国庆自身特点，一个是他已经56岁了，现在练套路，无论是老架一路还是老架二路，都有一定的难度。再一个，他没有时间。马师傅就让王国庆先行练习混元太极拳的内功。内气充盈了，身体自然就健康了。</p>
马师傅给王国庆示范了十几种内功功法，大概有：1，降气洗脏功；2，三元吐纳功；3，三丹采气功；4，收气归丹功；5，双手开合功；6，劳宫旋转功；7，日月旋转功；8，单腿提降功；9，双腿提降功；10，环形开合功；11，磨盘带脉功；12，环形伸缩功；13，转气还原功等。</p>
王国庆说：“马老师，功法太多了，不好记，有没有核心的要决？”</p>
马师傅说：“核心是意守丹田。记住了丹田，你就掌握住了太极内功的法门。”</p>
马师傅讲，混元太极的内功功法，可以称之为丹窍功。是专一修炼“丹窍呼吸、开合、内运”等内练功夫的一种特有的人体功能科学。</p>
冯志强老师所传的丹窍功是主练“窍呼吸”功夫的，也即是主体“真气”功夫。何为“真气”？《黄帝内经?灵枢》篇中说：“真气者，所受于先天与谷气并而充身者也。”是说“真气”是先天之气、后天水谷之气在体内的综合集成，也即是将先后天之气综合为具有高级物质含量的“混元真气”。</p>
冯志强老师“混元真气”之“窍呼吸、真气之道”，主系“中丹田”之地，讲的是丹窍呼吸之能，并非指“肺呼吸”如何，并指出“上丹田主化神，中丹田主化气，下丹田主化精。循环往复，无有穷尽”。还说“窍呼吸如胎儿在母体中呼吸一样，是真正的先天呼吸”。为何要在中丹田炼“窍呼吸”？《难经》中说：“从脐眼到气海这一带是五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门。”所以这个区域对人体生命活动极其重要。冯志强老师解释说：“婴儿出生，剪断脐带，真阳归于脐内，分布在全身，集中在中丹田，所以要抓住中丹田炼功。”还说：“真阳在，人命在，真阳散，人即亡。故称脐为命之蒂。”因此中丹田是人生命动力之本源，练功就要炼由体内归入中丹田的先天之气，修习武艺更是如此。</p>
在修炼“窍呼吸”时，冯志强老师很重视“心意”活动的修炼，并要求习者常持以“内视意守”“以意运之”“不离心意”。为什么要“以意”来炼丹窍功呢？原来《易筋经?内壮论》中说：“人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。”所以要“以意引气”，逐渐达到“意气合一，天（自然界）意合一，天意体（身体）合一，意气形神天合一”之功境，则中丹田混元真气之丹窍功自有所成。</p>
丹窍功以“中丹田之窍”作为“采气、练气、养气、行气、壮气、运气”之法门，使习练者在修炼丹窍内功中，经“认窍——守窍——练窍——壮窍——运窍”等系列程序之功，在“丹窍呼吸、开合、内运”中，将己之“先天真阳之气”与“后天天地精气及水谷之气”在丹窍内熔炼合一，使之强壮内气、康壮五脏、旺盛精气，继而成“入于骨髓、穿行骨缝、贯于三节、达于四梢、运于五行、营卫周身、螺旋缠绕、运行不息之混元真气”，使习者功至上乘、拳至神勇，实现“内以修身，外以致用”之效用。</p>
马师傅说：“王省长，你现在要注意的就是中丹田，在肚脐内三寸处。这就是混元太极内功的根本。”</p>
王国庆说：“好，好，我知道了。十几种功法，我觉得太复杂了，能不能传授我一种，让我经常练习也能起到壮大元气的作用呢？”</p>
马师傅说：“王省长，我真拿你们这些当官的没办法。好吧，我教你一种混元站桩功。只要你持之以恒地坚持下去，三个月以后，你就可以得到气感。”</p>
王国庆说：“马老师，我这个人有耐性，我能坚持。每天要练多长时间呢？”</p>
马师傅说：“每天至少要站桩一个小时。”</p>
王国庆说：“一个小时？天天要站？”</p>
马师傅说：“不能再少了，再少就起不到锻炼的作用了。你想想，套路你不练，内功你也只练一个，这再坚持不下来，神仙也没办法提高你的身体功能了。”</p>
王国庆说：“好，那我一定坚持。啥时候练好呢？”</p>
马师傅说：“早晨5点到7点。或者是晚上6点到8点。”</p>
王国庆说：“好的，马老师，你放心，我一定坚持锻炼。内功练好了，如果有时间，我再学套路，练推手。”</p>
马师傅说：“好，先学混元站桩功吧！”</p>
马师傅一边讲解，一边示范。王国庆觉得，动作和心法都不难，难点在于天天坚持。</p>
行无极之功当首推心静，心静始能体松，四肢百骸犹如荡然无存，念中渐呈一派虚无缥缈的空寂之象，惟有一线气机蕴含之间，待其静至极时气机方始流动，气动则太极生成。所有的气功功法皆来源于无极之中。</p>
无极站桩功的做法是：两腿微屈膝，两脚开立，距离同肩宽。立身中正，全身放松，两手先松垂于胯侧，后渐渐搭拢在腹前，左手在外（女子右手在外），舌舐上腭，二目轻闭，内视丹田。</p>
待姿势站好后，先在意念中将头顶上的浊气降下，可试想着一团云雾自头顶直落到脚底，而后缓缓地向周围散开，同时身体也随着下行的浊气逐段放松。全身放松后，意念移至祖窍处，与闭眼后的内视线同时下达丹田。此时便在潜意识里放弃了眼、耳、口、鼻对外界的感知作用，只是用意念去想、听丹田的细微变化，静心练气。这便是封闭四门（指眼、耳、口、鼻），也叫做“锁心猿、拴意马”。后冥冥之中渐觉内气透过周身的毛孔与自然界的外气交融合一，身心产生陶然欲醉飘飘欲仙之感。这便是入静，意念仍蓄守丹田，静立45分钟至1小时后收功。</p>
收功时两手轻贴腹部，围绕肚脐边缘，沿逆时针方向左上右下（女子是沿顺时针方向，右上左下）地转环揉摩。速度要徐缓而均匀，并渐渐将双手揉转的圆圈扩展开来，转到第36圈时，两手上行可摩挲乳上之胸，下运可揉按脐下小腹。转足36圈后即转向右上左下，沿顺时针方向（女子逆顺时针方向）转环揉摩，双手揉转的圆圈由大渐小，转至第24圈时，两手沿脐部边缘揉转一圈，随后轻轻按贴脐部静立片刻。当两手贴腹圆转揉摩时，意念的活动恰似在腹腔内与两手同时移转。习之日久，则此内动之意渐渐明显，且与外动之形逐渐融成一体，这样便会收到令人满意的收功效果。待意念的活动与两手的动作完全静止后，两眼缓缓睁开，两手手心搓热，由两耳侧向头顶复经额前向下颌处连续熨摩颜面20次，功毕。</p>
行无极站桩功重在意气合一。气沉丹田，意念也集中到丹田，由丹田用意微微引导呼吸为意气相合。丹田位于人体中央，按照阴阳五行学说称之为“中央戊己土”，行功时将注意力集中在丹田，等于把种子撒到地里一样，会逐渐生根开花结果。所以在练功时要意想丹田，闭目内视丹田，耳听丹田的自由收放，使心神专一，才能达到入静的练功效果。久守丹田可生气血、增元气。所以前人有“抓住丹田练气功，哼哈二气妙无穷”的经验之谈。</p>