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第五十四章 花里胡哨(1 / 2)

 事实真个如此么?

当然不是,所谓儒道这个体系,根本就是李牧自己创造出来的,与孔圣没有半点关系。

就连圣人显化都是假的,和科举的关系什么的,也全部都是扯淡。

真实的情况是这样的。

李牧知道李世民的心思,他当然是想把儒道牢牢控制在大唐,控制在朝廷手中。其目的不用解释,李牧心里比谁都明白。李世民是现在的皇帝,而李牧作为太子,是未来的皇帝,他们的根本目的是一样的。帮李世民,也就是帮李牧自己。

所以,李牧才设计了这样的一个修炼方法。通过绑定文位,传播儒道的修行体系。

这样一来,如果想修行儒道,就必须得来科举,不来科举,就无法获得才气。在这样强制性的措施下,才真正是李世民想要的天下英才尽入吾榖。

那么,才气真的是这样获得吗?

当然不是,才气其实是从李牧这儿散出去的。读书人拜的孔圣,其本质,是一件类似于传国玉玺的特殊物品。它的作用就是,储存李牧的才气,然后照这些来拜的读书人脑门上来一记脑拍。

效果和拍孔颖达的是一样的。

非常简单的一个小程序。

而李牧之所以如此‘好为人师’,也不单纯只是为了帮李世民。他也有自己的目的,创造儒术实在是太难了,而孔颖达展现出来的儒术,给了李牧一个灵感。

为何要自己创造儒术呢?让别人创造也行啊,反正别人创造出来,也是用‘才气’,而天下的才气,都是从李牧这个‘本体’分离出去的,也就是说,只要是用才气的技能,李牧这里都能使用。

孔颖达使用的技能,也都出现在李牧的技能列表里。只是他目前的境界还不够,技能图标是灰色,无法使用罢了。等他的境界到了,他就能自动学会这些技能,省的自己去想,自己去设计了。

至于为何孔颖达的才气来源于李牧,而李牧却没有孔颖达的境界高。

李牧自己也搞不清楚怎么回事,似乎这触及到了一些这个世界的规则。他能感受到,但是说不明白。不过也没关系,作为拥有g技能的男人,他有的是时间去研究,现在只需要能用就行了。

李牧与李世民商议过后,定下了文位境界,随后儒道体系的法则形成。

儒道是偏向‘辅助类’的修行体系,杀伤力相对简单直接的武道来说不强,甚至有些花里胡哨。但是它的范围非常广,可以说是充分体现了人类的想象力。

只要你洞悉了一件事,或者一种规则,你就可以创造出一种儒术。在你的境界能力范围内,你就是规则的制定者,甚至可以修改规则。

比如孔颖达的‘禁言术’,那便是因为他是国子监祭酒,国子监是他的地盘。他在这里说了无数次不得喧哗,在国子监,他的话就是规则。

这个规则,就是他的儒术。

但这是有前提条件的,得是国子监,他还得是祭酒。如果换成工部衙门,礼部衙门,这一招就未必好使了。

对万事万物的了解,即为知识。

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