这边完，那边的三人也已经在受棍棒之刑了。只待五十棍打完，西渐道：“送他们下山去吧。”便有弟子抬了三人，离开庵中。西渐又对万智道：“可以回去了吧？”万智忙跪下来道：“弟子做事莽撞，自愿面壁一年，请师父恩准。”西渐道：“哎，你们何罪之有，赶紧回去吧，好好修行佛法才是正道。”西渐又上前对夏晶道：“夏施主还是继续游览风景吗？”他最后几个字得格外的重，一副怒气无处发泄的味道。夏晶仍是浅浅一笑，道：“叨扰方丈，已是不安，我们也就告辞下山去了。”西渐略作一笑，便不再理她，转身离去。</p>
这时容宜等人又过去给莲清跪别，莲清手一挥，道声：“走吧走吧，都走。”也回方丈室去了。容宜站起来，眼神颇为伤感。古羽走过去问道：“师姐今后如何打算？”容宜道：“这就回南方老家去了。”她又转身对容悦道：“师妹跟我去我家吧？”容悦也没什么主意，随意地头。古羽扫了一眼后面的众尼，问道：“怎么没见容若师太？”后面有尼姑回道：“应该还在闭关室吧？”</p>
众人忙赶过去，开了门，只见容若仍在室中面壁。她听得后面有人声，回头来看，一眼便见到容悦，忙站起身来，过去拉住容悦，兴奋地道：“你没事了？”容悦也拉住她，道：“我没事了。不过我马上就要和容宜师姐离开峨眉了。”言语中全无高兴的意思。容若忙问原因，容悦便将刚才的情况讲了。容若道：“那你们什么时候走？”容宜道：“现在就得走了。”容若眼中闪出几滴离别的泪花，道：“我还要面壁，不能去送你们了。”容宜握了握她的手，道：“师妹保重啊。”</p>
古羽在旁越看越奇怪，问容若道：“师太，你还准备在这里面一个月的壁吗？”容若道：“嗯，希望师父能开恩，就可以早出去了。”林儿问道：“你不打算和你的师姐妹们一起走？”容若道：“为什么要走？”林儿被她反问，反而无言以对了。</p>
众人离开闭关室，容宜等尼便告辞去收拾行装。抬滑竿的两个僧人亦已离开，于是叶枫与赵木头一前一后抬了夏晶，六人便离开明月庵，下山去了。</p>
林儿趁红香上前与夏晶话的功夫，声对古羽道：“这尼姑容若真奇怪，能逃离这个奇怪的地方恢复自由，如果是我，早就高兴死了，她倒好，居然还要把一个月面完。”古羽也道：“是啊，我也难以理解。也许这就是我们这次一直失败的原因吧？”他着，又想了想，问道：“林儿，你什么是自由呢？”林儿被他一问，一时没反应过来，愣住了。古羽缓缓地道：“我们学物理的，都知道一个很著名的现象，叫‘自组织’。比如我们拿筛子筛米，那样抖几下就能把灰全抖出去，留下大的米粒。这抖几下的效果，就是让筛子中的东西变成不受束缚的自由物体，这样的结果也就使得大的颗粒留在了上面，的颗粒则掉下去。人其实也一样，如果人都是完全自由的，就会像筛米一样，强者和弱者被截然分开来，强者恒强，弱者恒弱。所以从这个意义上，人之所以成为万物之灵，就在于他并不是完全自由的，而是受着很强的束缚。否则我们怎么理解人这样一个跑得不快、跳得不高、不会飞翔、不会潜水、几乎没有一项任何出彩能力的生灵，却主载着其它的动物呢？”林儿头，道：“我有些听明白了，是不是正因此，儒家才制定了那么多的社会规范？”古羽道：“我想是吧。人能战胜别的动物，在于人是一个群体。既然是群体，互相之间就需要有约束力。西方人把这种东西定义为法律和道德，但那都是后天由人自己创建的。在儒家看来，需要一个由大自然赋予的东西来约束自身，这就是社会纲常。纲常固然偶尔会抹杀某些有天赋的人，但更重要的，是它能使弱者变得有用，甚至成为强者。就像这位容若师太，她本身是个孤儿，身无长物、才智普通、相貌平平，如果就这样把她放到大千世界中，任其生灭，我不能想像她该如何生存。你还记得‘丑鸭’的童话吗？”林儿道：“那当然。”古羽道：“丑鸭只有变成白天鹅之后，才会得到社会的青睐，当它是丑鸭时，却永远被人瞧不起。而事实上，丑鸭又怎么可能变成白天鹅呢？一个好的社会制度，其根本宗旨，不是要让丑鸭都变成白天鹅，而是不管对方是丑鸭还是白天鹅，都不遭受任何歧视。我想，这才是儒者真正的价值吧。”</p>