古羽问道：“各位都是刑名出身的，不知平时都读这《义天师心法》多些，还是《唐律》多些啊？”众人不知他的意思，纷纷指向了《义天师心法》。</p>
古羽道：“那我还是劝各位多读读《唐律》吧。自有唐以来，历朝历代的律法几乎都是照搬《唐律》的。为什么要读《唐律》，因为从普遍想法，律法应该是为普通人所设，即所谓‘刑不上大夫’，可是《唐律》中一共五百条，其中一大半涉及的却是官员。这可是了不起的成就啊，它明《唐律》的制作者们已经意识到了官员所承担的重要责任。”</p>
“中原国家方圆千里，各地产出不同、贫富也相异，不同时期也有不同时期的特。一部律法要想普天下适用，就不可能将所有情况都巨细靡遗地列出来，而只能给官员们充分自由把控的权力。比如，一个人偷了一贯钱，在富庶的地方可能不算什么，可到了偏远地区，那就是一家人一年的花费。所以究竟应该判他徒刑几年、抑或流放多远，这就只能依靠官员自己的判断了。但是，这样的权力一旦泛滥，官员体系就会**成风。所以《唐律》作为一部儒家法典，主要着力就是放在如何充分发挥官员才智的同时，又尽可能减少**。”</p>
“在《唐律》的立法思路中，惩戒只是手段而非目的，它的作用在于警醒世人。很多时候，依靠民间自身力量，许多罪恶就能够得到惩戒，所以官员只须做一个公正的仲裁者。这里有三条必须牢记。第一，官员要自身廉洁无私，要能让百姓信服。你可以犯错，但犯错之后绝不能想尽办法去掩藏，而应在世人面前坦诚地承认错误。老百姓是绝不会为难一个诚实的官员的。第二，办案程序必须公正透明。我在查燕子城案时就发现，整个办案记录极其不严谨，让我想复查却无可能，这是绝对不行的。第三，在州县中发生的案子，往往大部分的州民、县民都会知道，都会去评论。办案之人必须敢于面对众人的质疑，要想平抑天下幽幽之口，只有你的断案结论让人无话可，这才是唯一的办法。”</p>
众刑吏听完他的课，有人高兴、有人沉思、有人质疑、有人不屑。但却没有人再敢出声辩驳。他们知道，眼前这人虽年纪尚轻，但思想见识已远超常人。</p>
一名宫卫打扮的人上前道：“古先生所，让我等茅塞顿开。不过，这些内容好像在您写的《立命》一书中都有讲到。现在的问题是，放到我们眼下的刑狱制度，您的东西应该如何具体实施呢？”</p>
古羽看他打扮，知他是皇帝派来问政的。自己不愿入朝为官，天官帝只能通过这样的曲折途径行事了。古羽心思一动，就想起了戒台寺证弘讲过的内容，于是他道：“佛家有所谓‘戒定慧’三学，由戒而入定，由定而生慧，为政亦可借鉴。戒，就是要下令禁止无理抓人、屈打成招，以及由此而引发的系列问题。定，就是要定出一套标准的断案规制，所有案件卷宗都须以此为准，方便复查。慧，就是在前两条的基础上，发挥刑名官吏的个人才智，使之能为破解疑案、重案出力。”</p>
那宫卫听完，脸现兴奋的神情，显然，这些才是他想要的，或者，天官帝想要的。</p>
古羽讲完课已经是下午时分，当他走下讲台时，院中人不由自主地向他鼓起掌来。不论如何，至少古羽让他们了解到了以前不知道的许多东西。而古羽心中也感到了欣慰，因为他已经在开始动摇谭渡全和生丹道在北辽政界的影响力了。</p>