李虎丘说道：“功夫若练到聂啸林和孔文龙那样的境界，心意通神，不见不闻便可觉险而避，古往今来之大贤做到这一点的不乏其人，庄子一书里就提到过孔子便有这样的能力，只有洞察世情，了解天道自然万物变化的规律者才可谓之圣者，这样的人世情人心俱已通透，五感六觉敏锐绝伦，精、气、神、意已能够与天地往来。”</p>
燕东阳有些艳羡问：“虎哥，你现在是否已达到这样的境界？”</p>
李虎丘坦然道：“已经摸到登堂入室的门槛了，只是还差一点点磨砺。”东阳有些沮丧，说：“我这辈子看来都与这样的境界无缘了。”李虎丘摇头道：“不能这么说，心意通明不是搬运气血，不是打熬身体，而是修养精神，磨砺心性，是通过对自我的认知进而了解宇宙自然的过程，百川归流殊途同归，只要修行到了，无需参道拜佛，三百六十行，行行通大道，不管是读书做学问还是习武练拳，甚至是做饭弈棋，凡事做到极致时都有可能领悟到道境。”</p>
尚楠道：“既然是这样，以垂钓入道又有何不可？”李虎丘道：“每个人的天赋不尽相同，求道的方法也就不尽一样，人这一生最重要的事情莫过于寻找到适合自己的道，比如东阳，他的道便需向神射箭技和狙击枪法中求去，而你却只能在一次次挑战极限的比武中求得，武道也好，射击之道也罢，一个人即便是找到了适合自己的方式，并且为之全力以赴，却也未必便能得道，因为不管是领悟人生还是感悟自然，都需要极致的经历和机缘。”</p>
“聂啸林深埋地下三十年心道大成，孔文龙在神道境界上纵横武术界六十年，到最后也还是靠自闭于十八层地狱十年，才修成心神之道，武术界素来有修身易，炼心难之说，其实三百六十行，行行皆如此，比如厨艺界也有技艺好学，心意难求之说，同样的一道菜，每个厨师做出的口味却各不相同，其中奥妙便在于此。”</p>
小妮娜端着一大盘烤好的鱼肉走出舱室，刚好听到虎丘所说，顿时被吸引。她眨巴着大眼睛，颇有感悟的说道：“大哥说的太有道理啦，这事儿我最有感触。”东阳不满小洋婆子胡乱插言，不悦道：“虎哥说的可是华夏文化里天人合一的精髓，你一小老外，充其量接触过两三年华夏文化，除了饭菜做的还不错外，还会些什么？”</p>
妮娜不忿道：“我就懂做饭！”又道：“你别小看这厨艺，里边的学问多着呢，比如说老外只知道中国菜肴好吃，对于烹饪的技理却是一窍不通，学厨艺只懂得照猫画虎······”李虎丘插言道：“谁说妮娜理解不了华夏文化的？这句成语用的就非常好。”燕东阳不以为然，说：“你倒说说看你所理解的厨艺与虎哥说的道有什么关系？”</p>
妮娜道：“老外学做菜时对着菜谱，备一只精密天平，菜谱上写加入白糖1.5克，于是就依言称量加入，毫厘不差，却不知这烹饪之道的变化，无穷无尽，同样是做一只鸡，这鸡是公是母，是老是幼，产自何处，杀了多久，都会对烹制时提出不同的要求；甚至在不一样的时节，不一样的心境下，食客对菜肴口味的要求也不尽相同，因此这种将辅、佐料用量写得如此明确的菜谱，在行家眼中实在可笑，我在鲁省学厨艺，师傅传授菜谱时，对于这些用量一律用三个词来概括：少许、适量、大量，其中的轻重分寸，便由各人去领悟掌握，高下成就全凭个人努力，在此过程中，用心多少便决定了厨艺的高低。</p>