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三百四十八章难受死了(1 / 2)

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孔夫子对后世的儒家是真的无奈了。

大佬多吗?

多。

后世各个时期都有足够的儒家大佬存在。

著名的西汉的是董仲舒,东汉的郑玄。

隋唐时期的李纲和孔颖达。

宋朝的程朱,明朝的王守仁。

这是几个有代表性的。

他们在各自的时代都很厉害。

强悍的程朱董仲舒和王守仁,他们几个都已经逆天了。

程朱理学,阳明心学,董仲舒奉献儒家公羊派,这都是影响后世几百上千年的玩意。

弱一些的孔颖达,也是干过正本清源的活计。

历朝历代,都会有大儒对儒家思想重新定义,定义出符合当时朝代的思想和儒家经典解读根据。

打个比喻,孔子的知识相当于数学题,那么各朝各代进行正本清源的那些大儒,他们写的书,就是解体思路和公式。

这群人就是历朝历代对儒家有贡献的人。

他们对儒家的贡献就是让儒家符合国家的需要。

很多人或许觉得没什么用,一个文学,一个思想,自己看就行了呗。

实际上并不是,那是影响整个大体环境的。

就像董仲舒奉献出儒家公羊派,那么他就会把孔孟荀三子的书都进行定义修改,不修改原文,但是我可以注释一本解读思路,潜意识影响你。

比如这本注释书中会把公羊派和孔子扯上关系。

公羊派的要求是大报复大复仇,对匈奴进行报复,团结一致,那么就会让人根据孔子所处的时代来观看,尤其是孔子那个时代注重华夷之辩。

只要是众人都带着华夷之辩的思想去读论语,那么各自解读的出的意思自然而然就会像公羊派进行靠拢。

孟子和荀子也是如此,其他的儒家书籍也会是这样。

这是潜意识的影响,再加上国家会把这本用来注释的书当做典范和必考科目来宣传,大家从小就会学,再透过这本注释形成的观念去看其他书籍,自然而然就会带着偏激。

这点体现最好的就是明朝的八股文。

这个八股文,里面充斥着大量国家需要你了解的思想。

你喜欢不喜欢不重要,但是八股文里充斥着着国家的需要你去学习,去奉行一生的思想。

这样一来,你不得不学。

反正八股文我必考,你学不学就是你的事。

而你只要想考过了,那你就得死记硬背,就得饶着学。

如此一来,你潜意识就会形成某种思维。

这是非常高明的手段,这是合法合理的手段。

所以孔子从来都不愿意给后人背黑锅。

这些锅他背负的冤枉。

古往今来,还会有比他更加冤枉的吗?

后世那些大儒都是根据国家要求来更改的儒家思想。

但是孔夫子还是要说一句,挫宋,让他讨厌。

孔夫子看了整部后代历史,唯一讨厌的就是挫宋。

那个时候的儒家,聚集了很多他讨厌的东西。

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