第一百九十三章中岳</p>
嵩山，古时名为“外方”，夏商时称“崇高”。《国语.周语》称禹之父鲧为“祟伯鲧”，“崇高”之名缘结于此。</p>
《史记》中记载：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”据东汉班固《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何？中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后，定嵩山为“中岳”，五代以后称“中岳嵩山”。</p>
嵩山属伏牛山系，主脉在登封境内，连绵一百二十多里，嵩山中部以少林河为界，中为峻极峰，东为太室山，西为少室山，嵩山是其总名。</p>
古人以太室为嵩山主山，太室少有奇峰，东西起伏如眠龙，故有“华山如立，中岳如卧”的说法。两座高山层峦叠嶂，绵延起伏于黄河南岸。历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐者均曾在此留下足迹。？？</p>
太室山主峰峻极峰为嵩山之东峰。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为“太室”室：妻也……太室山共有三十六峰，岩幛苍翠相间，峰壁环向攒耸，恍若芙蓉之姿。主峰“峻极峰”，则以《诗经.嵩高》“峻极于天”为名。</p>
登峻极峰远眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有“一览众山小”之气势。山峰间云岚瞬息万变，美不胜收。正如诗中所说：“三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间。”</p>
太室山东麓黄盖峰下的中岳庙是有名的道家胜地，始建于秦，原名“太室祠”。汉武帝时增修“太室祠”，北魏时改名为中岳庙，历代均有仙家真人在此著讲经论道，是三洞天中的“第六小洞天”。</p>
此时，太室山下正有一行人马缓缓往中岳庙而来。</p>
马车之中，无衣无奈的挪了挪屁股，坐了半天的马车，屁股都发酸了。要是姝儿在就好，可以让她捏捏揉揉，还可以稍微温存一下。可惜娘亲说了，姝儿未过门和他在一起，对她的名声不好，无奈，他也只有忍了。</p>
之前为了无衣，裴氏曾到庙中许愿。？近日看到他身体已经恢复，裴氏连忙带着他到中岳庙还愿，同行的还有姝儿、奴奴还有一些护卫的白蟒兵。</p>
中岳庙历经几代修建，特别是隋炀帝登位后，更是拨款重新修缮了一下，看起来非同凡俗。</p>
饶是无衣这个穿越而来的俗人，看了庙中的建筑，也不得不为先人的精湛技艺赞叹。</p>
他掀开盖在马车窗门之的布帘往外一看，只见远处庙宇红墙绿瓦，松柏环绕，隐隐有股出尘之意。</p>
到了庙前，自有迎客道人来接，到了庙里还完愿后，因为一路车马劳累，裴氏就到一旁待客的偏房休息去了。</p>
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无衣闲着无聊，就带着姝儿在庙中逛了起来。奴奴这小跟屁虫一路行来，也有点晕晕的，就没跟着他们，倒是成全了他们两个。</p>
在庙中逛了一圈后，无衣感觉很是泛味，就带着姝儿往山走去。</p>
通往山的小径是青石铺就，两旁草木青青，寂静非常，清幽无比。</p>
看到四下无人，无衣作怪的牵过姝儿的小手，吓得姝儿连忙狂甩，这光天化日之下，被人看了可不得了。可惜就是甩不脱，只好无奈的让他牵着，不过眼睛却四下瞄着，唯恐被人看到。</p>
看着霸道的伊人，她心中是又欢喜又甜蜜又忐忑，一时莫名。</p>
一会儿，来到山。</p>
只见山有一石亭，亭旁几株青松环绕。</p>
两人站在亭前眺望，远处青山尽收眼下，些些凉爽的山风吹来，竟有一种飘然若仙的感觉，两人不由闭起眼睛，享受起来。</p>
良久，姝儿睁开眼来，感叹道：</p>
“真是个好地方！”</p>
“这是当然，此处可是道家三洞天之一，哪能不好。”</p>
“什么是三洞天。”</p>