第九十三章天平的守护者啊（1）</p>
我建超世志，必至无上道。//无弹窗更新快//</p>
斯愿不满足，誓不成等觉。</p>
今为大施主，普济众穷苦。</p>
命彼诸群生，长夜无忧恼。</p>
众生闻此号，俱来我刹中。</p>
虚空诸天神，当雨珍妙华。</p>
《观佛三昧海经》中当有此言，诉说我佛如来无上之志。佛门当中也有著名的四十八宏愿，乃是五佛之一的阿弥陀佛所发，讲述自己若得证菩提后当如何。</p>
万智周乃是孔孟儒生，孔子有云“子不语怪、力、乱、神”，这种神怪之事他自然是不理会的，但是他也有自己的宏愿。</p>
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。</p>
这话乃是宋代大儒张载所说，诉说我辈读书之人当有何为。万智周不愿做官，“为万世开太平”是没可能了；他孑然一身，身无长物，“为生民立命”也有些难。好在他可以活得够长，“为往圣继绝学”是没什么问题了。</p>
最难的就是第一条，为天地立心。天地无心而成化，以生物为心。这话不仅说的玄乎，做起来也是令人压根摸不着头脑。若是人人都能做到这一条，世界上也犯不着要什么法律了，大同世界指日可待。</p>
其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。昆仑剑圣是儒者，但他同时也是侠。韩非子有云：“侠以武犯禁，儒以文乱法。”万智周身为儒侠，两种算是犯全了。</p>
“当时我走的时候曾经说过，我要去尽力助人。我除了杀人之外什么都不会做，却又失去了原本的身份，也只有这件事才是我可以做的了吧？”万智周用着平淡的语气诉说着，“想要帮助人，没有什么不对的吧？”</p>
行苦和初音对视了一眼，一个摇头，一个耸肩，都对万智周的话不可置否。</p>
“但是我遇上了很多很有意思的事情，你们要不要听一听？”</p>
两人同时叹了口气。</p>
“说吧……”</p>
“就知道会这样，还不如让你跟阿部去学哲♂学呢，总比你自己的野路子好……”</p>
“有一次，我在野外遇上了被匪徒所害的一家人，我赶到的时候只剩下做丈夫的了。然后我赶走了匪徒，那个男人怪我为什么不早来一些，以致于他的妻儿丧生。</p>
“还有一次，我将一人从车轮下救出。结果回头那人却反咬我一口，说是我将他撞伤的。</p>
“还有一次……”</p>
越听到后面，行苦和初音的叹气声就越重，最后两人甚至都翻起了白眼。到了最后甚至都出现了两方因为一点鸡毛蒜皮的小事要分个生死他去阻拦，结果自己被双方追的逃之夭夭的二事。也亏得是万智周活得够长，而且专门爱揽这种活儿，才能把这种事情碰的如此周全。</p>
这种事情对于寻常人等来说也没什么大不了的，被冤枉了也就是郁闷上那么一段时间，过去就好了。但是对于万智周来说却有着截然不同的意义，这是他一生的道之所在，他开始思考自己的作为究竟有没有意义。</p>
这也正是万智周这种人最大的问题所在。世上的聪明人多了，他却有着比一般人要硬出太多的性子。一般人遇上了走不通的路就会绕道，条条大路通罗马，他却会在一开始就选择好一条道路，然后矢志不移的走下去。如果路的前方是山，那就把山劈开。如果路的中央有海，那就将海填平。既然遇上了这种事情，那么就一定要想出一个是非曲直来。</p>
“那样的事情，从我的角度来说并非无法理解。虽说我并没有杀死别人的家人，但是盛怒之下却必然需要一个宣泄口，可以迁怒的我自然成了最好的选择。虽然我并没有撞伤她，但是为了医疗费和赔偿金，她就将事情栽到了我的头上……我可以理解这些事情，但我并不能接受。常言道三界火宅，但是或许别人就愿意身在那火宅之中呢？他或许并不想要你去救。”昆仑剑圣缓缓的说道，“还记得那个选择题吗？有关于五个人和一个人的。”</p>
如果一辆火车行驶在铁轨上，刹车却坏了。面前有两个分道口，一边站着五个人，另一边只有一个人，而你就是那个扳道工，你会选择让火车驶往哪个方向？</p>
一般人自然都会选择一个人的方向，一个人死总比五个人死好。那么如果将题目换一下呢？你站在一座桥上，桥下有火车即将经过，铁轨上则有五个人。依旧是火车刹车失灵，而你的身边却有着一个胖子——我们假设他足够胖可以堵住火车让车停下来，那么你还会将他推下去堵住火车吗？</p>
依旧是五条生命与一条生命的选择题，此时却出现了不一样的反应，区别仅仅只是在是否由自己亲手断送掉这条生命。将多数与少数的生命同时放置在命运的天平上时，一定要对其做出一个选择，但无论哪个选择都不能被称之为对。</p>
“是啊，我记得。不过那又怎样？”行苦平静的说道，“难道说你想出答案了吗？”</p>
“这个问题很简单，但是却又极为复杂，归根结底都是出在回答者的身上。杀死少数人去拯救多数人，这样的问题一来无人有权去问，二来无人有权去答。”万智周依次举起了两根手指，“上帝视角谁都会开，但是一旦落到自己的身上却又是另一码事了。”</p>