众建以分其势！兰州原肃王城，如今改为皇帝兰州行宫，朱以海对西域的战略核心写在他的。新年，皇帝在行宫接受各方使臣和文武官将们的朝贺。皇帝大赏内外臣子。固始汗第十子达什巴图尔被册封为和阗郡王、叶尔羌汗，统领叶尔羌、于阗诸城及当地和硕特部众。扼鲁特诺颜阿巴赖册封为宁远郡王、尹犁汗，统领尹犁和硕特部众。扼鲁特珲台吉迈玛达赉乌巴什册封为热海郡王、碎叶汗，统领热湖、碎叶和硕特部众。彻辰汗鄂齐尔图改封为疏勒郡王、喀什汗，统领喀什、阿克苏、乌什和硕特部众。曾经的和硕特汗国，在固始汗入青藏后分成了青藏和天山两部，而现在更是被皇帝一步步的肢解成了青海汗、康巴汗、前藏汗、后藏汗、喀什汗、叶尔羌汗、碎叶汗、尹犁汗，这八汗除了前藏是由吉雪巴家族统治，其余七汗都是和硕特拆分出来的。鄂齐尔图兵败退入天山南，明军出兵进入尹犁和碎叶，开始在两大肥沃的河谷平原上筑城屯兵，甚至已经开始移民。朝廷没有让鄂齐尔图再回天山北继续统治，而是就让他呆在天山南，反而是把他对头的一个亲兄弟和一个堂兄弟封汗建国，一个在碎叶川建汗国，一个在尹犁谷建汗国。这两人能得到皇帝扶持建立自己的汗国，关键是他们同意了朝廷的许多条件，其中最重要的一条，便是大明将在碎叶、尹犁河谷建立驿站、商路、城堡，并屯兵移民。大明将在那边耕种贸易，而那两位新汗管理的是部落牧民，朝廷给两汗国各分设左右两翼都护府，各六都督府，分封济农为副汗，诺颜为翼长，珲台吉统都督府，分界分封，互不侵犯，朝廷在都护府、左右翼、都督府册命汗、副汗、都护、都督等，同时派遣大明官员出任副职。并约定每都督府可组建一营常备兵，都护、汗王也各可组建三千护卫，但也需要朝廷派驻副将、参谋、教头等，甚至约定他们的装备也须向朝廷统一采购。大明不干涉汗国、都护、都督府内的事务，由他们自治，但大明设立的城堡、屯镇、垦区，他们也不得干涉。这个协议，对大明很有利，之前整个天山北都是卫拉特人的地盘，尹犁等地都是和硕特的，现在趁这次乱后，大明按着鄂齐尔图这个盟主不让他回天山北，另扶起两个新汗，他们实力不足，无法跟朝廷过多讨价还价，却可以分弱和硕特的实力。没有大明，迈玛达赉乌巴什连他那十二个兄弟都管不了，更别说还得担忧朝廷出兵攻灭他们，如今能够称汗，就算大明要在他地盘上建筑驻军甚至移民，还要派官，可权衡之后，他们还是接受了这全盘提议。最不高兴的是鄂齐尔图，这一次损兵折将不说，最后天山以北的老巢居然被拿走了，可他兵败后，威望大跌，而且实力大降，扼鲁特汗国的阿巴赖等实力部落首领们不跟他一条心，他也没实力敢跟大明翻脸。要怪就怪他上次打的太拉垮。皇帝同时册封了准噶尔汗噶尔弟的胞弟温春台吉为额尔齐斯汗，以其统领准噶尔原左翼，而噶尔丹为准噶尔汗，统原右翼。一个准噶尔被分为两个汗国，加上现在还在反叛的楚琥儿，就是事实上三汗并立。在众封卫拉特的同时，大明也增加调往西域的军队，从哈密到吐鲁番，从吐鲁番到乌噜木齐再到乌苏、塔城、布尔津，再到尹犁、碎叶，然后是焉耆、库车、拜城、若羌、且末、于田、和阗、叶尔羌、阿里，到处修城堡、驻军移民。对于朱以海来说，什么归附不归附，那都是虚的，只有大明真正的驻军、移民，并直辖统治，那才是真正的领土控制。对天山以南和东疆的回部，朱以海一面是册封卫拉特诸部首领建立汗国统领，然后又分设都护、都督府划界分治，再又对原地方上归顺的那些叶尔羌地方豪强土着，授以九等伯克等头衔，让他们地方自治，兼以朝廷筑城驻军、修驿路移民等，形成了很复杂的多方共治的局面。这也是利用卫拉特与缠回的互相牵制平衡，以便大明进入。在这次新年朝会上，朱以海当众斥责了哈萨克杨吉儿汗的背叛行为，并拒不接纳哈萨克汗派来的进贡使者，将他们直接赶了出去，并对哈萨克汗国发布讨逆檄文。从原来大力拉拢，到现在公然讨伐，也是局势变化。随着叶尔羌的倒下，准噶尔的崩溃，和硕特的分裂，大明已经直接进入尹犁、碎叶和额尔齐斯河流域，直接与哈萨克汗国相接，自然也就从原来的远交近攻，变成了如今的出兵讨伐。朱以海现在给西域树立了两个敌人。一个是仍在叛乱的准噶尔楚琥儿，一个则是哈萨克，把西域各方势力拉拢起来，带领他们继续对付这两个敌人，直到将他们灭掉瓜分，这是接下来五到十年，明军西域的基本策略。当然，在葱岭、昆仑那边，对那几个雪域高原小国的征讨也还在继续，那还涉及到与南亚大国莫卧儿帝国的角力，不过地理限制，双方都难以在那边投入太大的兵力资源，所以战争规模有限，不过大明控制了卫藏和喀什、叶尔羌诸地后，就帕米尔高原的征战也不会太困难。需要的是时间和资源，而这两项现在大明都并不缺。莫卧儿正在内讧，三龙夺嫡，相比之下，现在大明却是最强盛之时。杜尔伯特的和硕齐汗是个摇摆不定的怂货，最终还是把汗位传给了长子索诺木策凌，自己乖乖的进京朝圣，然后留下来陪皇帝练箭骑马了。对于杜尔伯特，朱以海没有再将他一分为二，本来辉特分出去后，杜尔伯特和辉特就都实力不强，再分也没那个必要。但朱以海也没便宜杜尔伯特，直接把布尔津城堡拿走，同时福海也拿走了，又划走了阿勒泰，最后辉特的科布多也划为大明驻兵直辖。而原来划给杜尔伯特的甘肃两州北面的牧地，如今也改为大明直属，安置一些叛乱兵败后俘虏或投降的部落，划归甘肃省管辖，入籍编户，成为大明纳税的牧民。新年朝会过后，要不了多久，西域将掀起新一轮的大战，哈萨克、准噶尔，甚至还有北面的沙俄人，以及南面帕米尔小国背后的莫卧儿等。正月十五一过，皇帝便打算返京。出来三年，也是时候回去了。皇帝的车驾东归，沿途路上，却无数正在西进的人马，有奉旨往西域的驻防御营，也有新设的北庭行省的巡防警备营，也有西域的屯镇。西域如今整合为三个省，安西省，东起嘉裕关，敦煌、哈密、吐鲁番、乌噜木齐、乌苏、焉耆为安西省。库车、拜城、阿克苏、且末、于阗、叶尔羌、喀什、阿克赛钦为昆仑省。塔城、尹犁、碎叶、巴尔津、阿尔泰、尹赛克湖为北庭省。三省各设总督，驻防御营提督、巡防提督、屯镇提督、团练提督等，西域各汗，也由本省总督、巡按等节制。将来拿下哈萨克后，还可以再设立个哈萨克省，或是西海省。路已经规划好了，围绕这个战略目标，可能需要五到十年的用兵，然后是五十年百年的经营。皇帝亲手构建了西域的未来格局，结束西巡回京。车队走的很慢，朱以海边走边巡视地方，看看如今的变化，甚至有时微服私访乡野，去百姓家里拱话闲聊，或是进入集镇闲逛购物。虽然西北很多地方确实还与内地，尤其是与东南相差巨大，从城镇到乡村，到处是土，百姓也多数都是穿着补丁的衣服，但起码能够感受到安定。大家都在忙碌着，惊蛰刚过，乡村田野里都在开始准备村耕，撒肥、整地，道路上也是商货往来不断，集镇上很热闹。乞丐很少，更没有青黄不接时成群结队的饥民。每个人都行色匆匆，都在忙碌着。他还发现了一个普遍的现象，城镇上人口很多，但乡村人口显得有些少。大量的青壮都进了城，到作坊里打工赚钱了。只有农忙的时候才会回家帮忙，工坊作工虽然工钱也不是很高，但是份固定收益，算起来其实比种地强多了，种地还要看天吃饭，但打工却是按月或计件收益。百姓也会算账，虽说种地田里活计也多，但细一计算，让年轻人在农闲季节进城打工，能增加不少收入。还有一个变化就是乡下养殖的多了，养殖鸡鸭鹅的，养猪养羊的，甚至养牛养马的都有，还有种果种林的，但凡能增加收益的，大家也都在官府鼓励下去做。问了不少人，现在的生活比起以前确实好太多。但具体点，其实多数普通百姓的好太多，也只是现在基本上能够解决温饱了，一天两顿干饭，逢年过节还能吃点肉，偶尔也能吃几个家里鸡下的蛋算是加餐。一两年能做套新衣服，不用出去逃荒，这在百姓眼里那就是日子好过了。究其原因，最主要的还是多数百姓分到了自己的地，或是无息、低息分期认购了一份田地，如今朝廷的税赋地丁还是比较实在的，并不算高，而且官府还算廉洁，现在也没敢乱加派。大家土地里的收成，能够多数都归自己，在农闲时，家里富余的劳动力还能进作坊打工，或是去山里采矿、伐树，或是修路、修河等等，没了扰民害民的无穷劳役，大家的劳动都能换回报酬，还是很需要的现金，这让乡村经济也带动了起来。以前那些太穷的乡民，也被朝廷动员移民边疆，获得了自己的田地。许多百姓说到皇帝都是真诚的感激，也对现在的官府很满意，总结起来还是税赋低，官吏欺压摊派也少，百姓多数有自己的地，虽然不是所有人都是自耕农，可多少都有点自己的地，再佃种一些，然后做工，一年下来收益还行，起码温饱没问题。甚至有不少百姓趁着政策好，脑子灵活又敢打拼的，都已经富裕起来了，有些是搞养殖的，有些是做小本买卖的，也有些是学门好手艺的，甚至还有去当兵吃上公粮的。经济好了，甚至地方上的治安都好了许多，早些年遍地贼匪，到处是山大王，现在已经很少听说哪哪还有山大王了，顶多是一些毛贼，但也少了许多。谈到绍天帝，所有人都希望皇帝能够长命百岁，这样就不用担心政策变化，也不用担心地方的官吏们贪污腐败，似乎皇帝在，这样的好日子就能一直持续下去，而且会越来越好。朱以海有时提起说如今皇帝好战，自起兵以来，绍天朝从没中断过战争，无数好男儿战死沙场，制造了多少寡妇孤儿，但这话却没人认同，反而大家都来反驳他，还有那急脾气的，甚至要锤他。他们容不得有人说皇帝不好，就算战争，他们也觉得这是对的。没有那一场场的战争，也就没有如今的太平，没有不断的对外征战，也不会开疆拓土，多少穷困百姓，都是在边疆得到了一块自己的土地，得以安家立户。甚至对外战争的胜利，也带来了多少红利。同样是打仗，天启崇祯朝的打仗，朝廷不断的向百姓加征摊派军费，地方官府还趁机搭车加征，百姓苦不堪言，但现在朝廷战争不断，百姓却并没有多掏一个子儿。相反，许多穷苦百姓人家的子弟报名从军，却得以通过打仗立功翻身，跨越阶层，也进入了官吏阶层，甚至是贵族阶层。“看你也好像有身份的人，怎么却说出这么湖涂的话来，圣人岂是你能随便置疑的，你赶紧走，要是再多说一句，我们锤死你，还要把你绑起来送官治罪。”村里的保甲民兵队长冲朱以海扬起沙钵大的拳头，怒声喝斥，要不是朱以海身边有好几个魁梧健壮的随从，他说不定真要揍敢对圣人政策不敬的这家伙。