早先在金陵，离渊寻找知烟的时候，曾经在高氏的娱乐城之战，曾经误闯入了一片区域，离渊依稀记得当初那高氏主人的故居，只不过是走廊尽头的三间房子罢了，从外观来看，应该是某个人的书房，每间房门的前边都刻着一个古达秦篆，依稀可以看到是书---画---剑。</p>
每个字写的都那么有精气神，当真是不可多得的书法大作，在离渊看来，除却书法底蕴这其中更是圆涵着一种秘法的气息，按照那时候娱乐城守卫的说法，便是这本身是属于我们主人老爷子的画室，从我到这里当差这十年呢，我还没有见到过外人进入这画室，现在离渊想来，主人老爷子说的自然就是这高千秋了…….</p>
只记得当初那程宏的脸色很是慌张，苍白的语气掩饰不在心中的担心害怕，这里是原本是我家主人老爷子的别馆，老爷子到金陵的时候，要静思或者接见十分亲密的人，都会在这里进行，他曾下过很多次命令，若不是由他亲自带领，谁也不能进去。</p>
等到高羽执事的时候，就把这间别馆当做了画室来存放一些收藏的画作，仍是禁止一切人不经他的允许进入此间，离渊此刻回忆起来，只记得当初那屋内黑乎乎的，四周围静得出奇，也不知道灯饰的开关在哪里，里边的画室是完全的黑暗，此刻光芒己不再那么明亮，光柱在黑暗之中扫来扫去。</p>
那厅堂中的陈设，全是十分精致的紫檀木家具，单是那扇巨大的八摺屏风，上面镶满了各色宝玉，砌成极其生动的八仙图，已是罕见的古物。而所有紫檀木家具上，都镶有大小不同、形状不同的各色大理石，有一种在手电筒光芒下呈浅紫色的大理石，</p>
连听也没有听说过。更难得的是，那些大理石上都有著天然的花纹，有的是山水，有的是花鸟，有的是虫兽，有的甚至是人物，而且大部份维妙维肖。更让离渊难以相信的是，其中的正堂上，刻着一幅黑底白纹的大理石，白色的纹图，清楚地可以看出一个老人柱杖伫立，在他身边，有若干四足的动物，正是那苏武牧羊。</p>
现在离渊回忆起来，倒是觉得有着那么的一点原因，他们曾经也算是皇室后裔，这般被放逐在历史之中，恰如这苏武的这般境况，内心孤苦的远离家乡，倒也不曾忘记心中的复国之梦，虽经历这般多的朝代变迁，到如今的独居金陵一方，为金陵一代的土皇帝，却也难以忘怀，可以想象高千秋的祖辈们，是如何的奋斗之处的。</p>
这样来看，那高千秋对历史的专研之所，定然并非简单的涉猎古代的书籍知识，更多的是从历代高氏一族中的各自手稿传承下来的，可信度比那些被历朝历代修订的史册完备多了，丰虚道长正是了解到了这一点，才算是让丰虚道长将这兰陵王的身世描述出去，这样比他自己讲要丰富的多。</p>
严格意义上说来，这兰陵王高长恭与高氏一族还颇有些瓜葛，这般的顾忌也让那丰虚道长不好说的太明显一番，只得将这番事情推注给这高千秋，此刻道藏讲经堂中，众多风水宗师皆是在等着高千秋的态度，倒是那高千秋似乎凝了凝神道：</p>
“既然诸位道友感兴趣，那我不妨就叨扰一番，对于这兰陵王的事情，我还是最有发言权的，我的祖上也算是这段历史的见证者，兰陵王天之卓越的人才，的确正如丰虚道友所言，却是乃是天选之人，这兰陵鬼面的事情，自然史册上也会记载，只不过不算是太详细吧了。”</p>
“面具,自古作为原始宗教文化的载体,具有深厚的文化蕴涵和历史积淀,涉及祭祀、民俗、艺术等各个领域。稍稍拓展一下视野就会发现,面具曾大量出现于世界各民族的宗教活动中:非洲人举行宗教仪式,要戴上大型面具,最重的可达到三十多公斤;希腊人祭拜天地,也要戴上极为怪异的面具;”</p>
“罗马帝国的宗教仪式简直就是一场面具展览和比赛。在中国史前文化中,炎帝后裔之三苗九黎,所信奉的紫金四目、铜头铁额、鬓如剑戟等战神的形象,就是最古老的面具写真,它们被崇尚为神灵、权力、地位的象征。而后中国各民族宗教都虔诚地信奉它具有通神、祈祖、驱鬼、逐疫等作用。按地域大致可分为傩面具,藏面具,巫觋面具,萨满面具等。”</p>
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“在华夏的历史中，萨满教是古代北方各民族共同信奉的原始宗教。当时,东北人把变化莫测的自然现象都赋予了一种主观意识,崇尚“万物有灵”,基于这样的信仰,北方民族创造出了“萨满面具”,刻意改变自己的面目和属性,把在自然面前的困惑、反抗、奋争淋漓尽致地表现出来,调节人对大自然既很恐惧又要依存的矛盾心理和因果关系。“</p>