古代祭祀更多的是为了求得一种心灵上的安慰，同时也是寄予一定的希望，也就从这些祭祀中慢慢演变成了后世的一些教派，逐渐规范了一些祭祀的礼仪和场所，目前唐朝的祭祀可以说已经很规范了。</p>
这个冬至节的祭祀其实就是蜡、腊两种祭祀的合并，蜡祭百神，为报答一年来恩佑之功；腊祭这种风俗最早始于周代。古人逢腊月就要围猎，以捕获的禽兽作“牺牲”祭祖宗。</p>
由于蜡祭和腊祭都在冬季，这两种祭祀也就合并一起，形成了目前的冬至这天祭祀，以后慢慢又形成了腊月祭，也就腊八那天祭祀。</p>
以前的祭祀焚烧祭品以改成了现在的焚烧香烛，这就是古人觉得焚烧了祭品，祭品随着烟气飞升到天上，这样天神就可以接收到了地上人们给他供奉的物品，而现在焚香烛就是这么一个意思。</p>
一切前期仪式都准备好了，由祭司宣读祭文，然后宰杀一只鸡，将血滴在祭台上，然后在敬奉酒水，洒在地上，这个就是祭祀仪式中的灌注，《周礼?大宗伯》说：“以血祭祭社稷”这就是血祭的方法，用来祭祀地神，血和酒灌注于地，血、酒很快就渗透到地下，人们认为这样可以使地下之神接收到人们的供奉。</p>
祭祀供奉的酒是郁金草酿黑黍而成。《礼记?郊特牲》载：“周人尚臭。灌用鬯臭，郁合鬯（音同唱，黑黍酒），臭阴达于渊泉。</p>
周人尚臭，不是说周人喜欢臭味，只是周人时臭代表香的意思，周人是商朝统治下的一个方国，也是后来周朝的前身。</p>
祭祀一共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗（音同义，是埋葬一部分祭品用来祭祀地神的意思）等，每进行一项仪程，皇帝都要分别向正位、各配位、各从位行三跪九叩礼，从迎神至送神要下跪七十多次、叩头两百多下，历时一个时辰之久。</p>
如此大的活动量对李隆基来说是个很大的负担，快六十岁的人了，所以目前一般不亲叩拜，而派遣亲王或皇子代为行礼，这个任务就是李玙（李亨）带叩礼了。</p>
祭祀的规矩极其严格，凡是参与祭祀的官员，必须虔诚整肃，不许迟到早退，不许咳嗽吐痰，不许走动喧哗，不许闲聊偷觑，不许紊乱次序。否则，无论何人，一律严惩。</p>
这祭祀每个仪式程序完毕，就会演奏不同的乐曲，由专人跳文、武八羽舞，这个是皇帝专用的舞蹈，百姓来观看祭祀更多的是为了看这些舞蹈，不然谁没事了在冰天雪地里来看着皇帝磕头。</p>
所有的仪式举行完毕，还有最后一个事情就是“颁胙”，也就给大家分肉，当然不是在祭祀现场分，只是分发肉票，不过这个没有百姓的份，都是分给朝廷各个参与祭祀的部门和官员的，回去后去各地祭祀场所凭票领取肉食。</p>
“静远，会不会给你颁胙？”</p>
“呵呵，这没我什么事情，我又不是参加祭祀的人员，我是来观看的”</p>
“这祭祀最辛苦的是忠王（李玙）了，叩头把头都叩晕了吧”</p>
“嘘，张颖你小声点行不，不想活了，这周围可都是暗哨”</p>
秦轩吓了一跳，连陈夫人也不叫了，直接喊出张颖来了，这个大嘴巴可是什么都敢说，虽然言不治罪，但是这话要是传到了李玙的耳朵里，那不是叫人记恨吗？</p>
“啊，我这是可怜他，这样也不行？”</p>
“你个大脑袋，他一个王爷需要你去可怜？别给自己招惹事端”</p>
“静远说的是，颖儿不可乱说，这祭祀之地，怎可胡说”</p>
分布在周围不少的暗卫可是都知道自己叫秦轩了，也知道她们是和自己一路来的，到时万一那个大嘴巴私下里说起这事，要不了多久这话就会传的变味了，不是可怜而变成讥笑了，少不得给自己惹来不必要的记恨。</p>
祭祀完毕，秦轩、张晨带着三女回到了家里，刚进门，杨管家就送上一个请柬，秦轩打开一看，是荣王送来的，明日邀请自己去终南山围猎。</p>
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这腊祭之后狩猎是每年祭祀之后的节目，也叫冬猎，主要是皇家子女为主，李隆基目前年纪大了，不然就是他带队，这几年都是皇子们自行去皇家猎场去狩猎，回来将战果汇报给李隆基，然后将猎来的野物由宗正寺分发给大家，这也算是颁胙的一个项目。</p>
“大哥，谁送来的请柬？”</p>
“是荣王，明日冬猎，邀请我参加”</p>
“那太好了，可不可以带上我？”</p>
“你不会被冻晕了吧，后天就要宴请瑶儿父母，这冬猎一天能回来？你就老老实实的呆在家里吧”</p>
“就是，那是荣王邀请静远，就算没事，你也不好跟着去，那样没礼貌的，再说了你和荣王又不认识”</p>
“伯母可理解差了，如果不是因为宴请，自然会带上他的，这打猎也不是什么大不了的事情，不过张晨你的箭术怎么样？”</p>
秦轩笑着说道，这在皇家猎场狩猎，每年有不少官宦子弟都去参加的，要求没有那么严格，不过这也是自己第一次参加，前几年不在长安，回来长安后，荣王又忙着筑路，去年的冬猎他也没参加。</p>
“我的箭术可不行，不过再不行，比起大哥你的箭术还是要强一点的”</p>
“啊，晨弟，就你那个箭术还比静远强？那静远的箭术还能看吗？你去狩猎野物还是野物狩猎你啊？”</p>