虽然杨廷风凭现在的实力，他完全不怕千杀门会给自己制造麻烦，不过从修炼心境出发，还是少一些麻烦为好，于是在买了地图之后，杨廷风就提出和叶志文道别。直接进入三沙城的传送阵，带着瑶语一起传送到东沙城。</p>
在杨廷风离开三沙城之后，叶志文对跟在身后的下人道：“走，我们回门派，这一趟历炼取消。”</p>
“少主，为什么？你不是要在海上捕捉妖灵炼丹，用来提升自身的灵力吗？是不是真的看上了刚才那位小姐？”下人道。</p>
“你们懂什么？真以为我看到美女就挪不开脚了吗？我总觉得这对青年男女不象是镜像世界里的人，他们居然来到地灵界，这可不是什么好事情，我得通知门里的长老。”叶志文道。</p>
“不是镜像世界里的人？那他们是来自于那里，天界？天界似乎没有逆行通道可以进入镜像世界，如果不是天界，那按少主的意思，他们来自于人间界，人间界的凡人灵体在死后首先进入精灵界，之后经历漫长的修炼，得到魔灵之体，或者是仙灵之体，再一级一级上来，进入地灵界，这也很经常，少主觉得有什么地方不对吗？”下人道。</p>
“你说得没错，凡人界的修道之人，修炼有成的时候，它们的灵体就会和肉体分离，进入镜像世界的最低层精灵界，然后根据修炼方式不同，成为魔体或者仙体，进入第二层修真界，修到元婴境或者玄魔境以上进入玄灵界，之后到大乘最到地灵界。这一些并没有错，但你不会不知道，有灵体的凡人，在进入精灵界之际，那人在凡人界就已经死亡，没有灵体之人，他的灵魂就会进入地府。可是我能感觉到他们两人好象本体都没有死亡，本体没有死亡的灵体能自由出入玄岛，不受玄岛禁制的限制，一是他们的灵体已经达到半神之体，二是他们的本体灵魂是大神转世，这样的人，不要说我得罪不起，就是这里任何门派和家族都得罪不起，以后你们跟着我可要多长一些心眼。”叶志文道。</p>
千杀门在玄岛的口碑虽然很差，但他们有着千万年的传承，门派里对于天道的一些记录都非常详细，作为千杀门的少主，他的修为虽然不高，见识绝不在杨廷风之下。要不然，也不敢带着下人出外历炼，还到处猎艳。</p>
其实，镜像世界里所称的半神之体，是相对于凡人界的灵体而说的，凡人界的灵体刚进入镜像世界的时候，一般都以精灵状态存在，经过吸收灵气，才转化成如同杨廷风刚到红月魔界时看到的魔人那个样子。经过化境之后，才慢慢达到变化成人形，玄岛之人称之为半神之体，但别的地方对这些人称之为灵者，或者是魔者。不管是灵者还是魔者，要成神或者成仙，都要经历一个非常漫长的修炼过程，不断受灵气滋补，最终窥得大道，经受雷劫之后，方可飞升至三界之中的第一界“欲界”之第一天“太上黄曾天”，从而变身成神，只不过这是最低等的神而已。</p>
若要成为真正的神，达到永生不灭，跳出三界外，不在五行中的境界，还要经过慢长的修炼，飞升共计二十八层天，方可真正脱离开欲界、*以及无*这三界，居于第二十九层天“无上常融天”之上，自此才能成为真正的永恒之神。</p>
实际上，镜像世界不是通往天界的最好途径，凡间修炼之人，只要在世间修炼到金丹境或者武修的返虚境，就可以引动雷劫，一样可以飞升到天界，凡间直接进入天界的人，称之为肉身成神，到了天界之后，肉身成神比灵体成神感悟天道更快，同时在引动雷劫的时候，带着肉身接受雷劫，灵体可以藏在肉身之内，就算肉身被雷劫所灭，灵体还可以进入镜像世界，直接进入地灵界，通过地灵界的灵气马上就可以塑出一具新的肉身。并且在印堂识海里有一个金色的太阳。</p>
是否拥有太阳也是镜像世界里对于灵体飞升者境界区分的一个标志。在镜像世界里，灵体修炼到玄灵境界，胸口开始出现太阳。但到灵仙境的时候，太阳会从胸口上升到中天高度，也就是上升到印堂识海，同时周围会出现圆轮状的云，以及产生各种形态的环境，这视修炼者的功法而定。</p>
达到这个境界之后，云会变成无数个灵的形相，识海里好象有着“天人之舞”出现。这一境界又被称之为天人之境，这一境界不管是修炼魔道还是仙道，看上去都显得特别的清奇俊秀。给人有一种如神仙一般的感觉，因而叶志文依此判断杨廷风可能处在这一境界，因而设法讨好杨廷风。（未完待续）</p>