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果然，李孟羲聪慧过人，一点就透，有此英才可教，关羽很是欣慰。
关羽这一【画地为牢】之策，涉及管理，军律，应敌等多个方面，只其一策，一策之妙，超过了李孟羲钻研至今，积累至今所有奇思妙想，让李孟羲诸多引以为傲有些甚至有些沾沾自喜的战略顿时失色。
果然，关羽熟读兵书，是个水平不低的古典兵法家，不是泛泛之辈。
关羽的知识，关羽教了李孟羲之后，就是李孟羲的知识了。
兵策——【画地为牢】，已得。
李孟羲问关羽是如何想到此绝妙之法的，关羽答是古兵书记载。
李孟羲突然想起一句话，学而不思则罔，思而不学则殆。
终日而思，不如须臾之所学也。
书籍是和知识是人类智慧精华的积累和传递，思考很重要，但读书更重要。一个人空想终日，不如须臾所学，正符合目前李孟羲的状况。
李孟羲思路天马行空，一个人能想出上百军策，这上百军策加起来，不如关羽从古兵书得来的一策之妙。
一日三省其身，李孟羲有一些自知之明，这是很可贵的品质。
当发现学习进入一个误区之后，李孟羲立刻决定改正。
现在没得条件，没得太多兵书去读，日后有了条件，兵书还是得能读多熟就读多熟。古人的智慧，并不输两千年后的人。就比如今日学到的扎营法，李孟羲寻思，要是自己个琢磨，琢磨一辈子，不一定能想起这其中关键点。
没多久一会儿，一转眼，天完全黑了，若不是鲁犁拿着火把不声不息在一旁站着，这会儿连点光亮都没有。
李孟羲总是更擅长一些和技术有关的问题，既然谈到了在营地四周钉上木桩以为寨墙，李孟羲就觉得，晚上木桩上绑上火把照亮很有必要，李孟羲于是就想到火把有关的问题。
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一般的木头不耐烧，现下军中只有松木耐烧，在军中，松木枝也确实是被当做火把用的，甚少用来烧柴做饭。
干松木并不多，而巡营军士的火把，其实不必一定用松木，运营军士完全可以随便从篝火里抽根木头用就行，烧的差不多了再换一根。
而绑在木桩上的火把，不方便换，也没人时时盯着换。
巡营队火把一时灭了无妨，木桩上的火把有标识边界，防止炸营，以及若遇敌袭，可使我军能更快反应过来的作用。
维持木桩上的火把优先级应该最高，万一哪个角的火把被吹灭了，又恰好敌军杀过来了，一个缺口反应不及，就很危险。松木火把有松脂助燃，防风的能力更强，不会轻易熄灭。
想及方方面面，李孟羲认为可以新增加一条涉及全军的军规，军规规定如下——
【自即日起，所有松木料全部供给每日扎营所立木桩之上照明之用，不得挪于他用。】
耐燃烧不容易被风吹灭的松木料成了战略物资。
而且李孟羲还想到，若是滂沱大雨，又该怎么办，灯笼吗？应该不行，成本应该高，现在军中不像有做成批量的灯笼的物资条件。
或者可以像路灯的灯罩那样，在木桩上，卡一个大的挡雨的木板，防止火把被雨浇灭。
挡雨的木板很好做的，并且随便用木板一搭，完全可以挡住雨水，只要木板不放那么高，斜的雨水也是可以挡着的。