可jīng神的修炼便不一样了这全凭个人对天地、自然乃至整个宇宙的认知。jīng神的修养更接近于佛家的顿悟。</p>
佛道两家皆认为人为万物之灵此灵者指的正是jīng神。人类的思感不局限于时间和空间本是这宇宙最为灵动之物却被人类这付凡体肉身所束缚。</p>
修真除了把肉身和力量修炼至最接近仙魔的境界更重要一点却是要悟透天地大道破空仙去。</p>
而这道指的便是jīng神的修为。可以说jīng神是凌驾于**乃至万物之的事物它是佛家所说的真如也是道家指出的大道。</p>
只是jīng神无凭无依世间亦无功法可寻唯有修士自己去领悟如同盲人摸象成就各依众人机缘而定。</p>
jīng神的境界虽不能决定修士力量的强弱却能够决定他最终的成就。</p>
这好比气与神为水而jīng却是此两者的容器。自然容器的大小便决定了修士的成就。</p>
在jīng神的境界中便有小我、大我、本我、真我、天心之分。</p>
小我者茫茫众生终其一生都停留在这个境界。他们所见所闻皆是与自己有关成就最微。</p>
大我者忧国忧民之士。这种人已经能够忽略自我的因素看到更高更远的事物以天下之事为我事忧众人之所忧乐众人之所乐已经非常难得。</p>
而本我以则是修真者方有望达到的境界那须对自然宇宙以及对自身的切身体会方能够证悟。</p>
本我指的是能够在人生这个梦里醒来时时刻刻都清楚把握到自己的意志心思。须知人为这身臭皮囊所累有太多的东西无时无刻都在影响着自己的判断而能够证得本我便已经属难能可贵之事。往往拥有这种jīng神境界的人无不是心志坚毅之辈也只有这种坚如磐石的心志才能够让心灵不为万丈红尘所惑有望修成正果。</p>
而狄征方才感悟到的却是比本我再一层的真我。</p>
真我者看透尚在人间洪流中挣扎的不过是某一段轮回中的自己。而真正的自己便应和这天地宇宙同在混混沌沌悠悠不老。</p>
达此境界者尔后成就无可估量。即使这一世无法修得仙果但真我已达只要天地不灭灵识自当累世不退。这又和魂识记忆不同虽修真之士一生所修点滴记载在魂识当中能够轮回之后尚保存一世的记忆。</p>
但魂识保留的只是记忆和经验且多轮回几次魂识亦会因大道之力自然消退。</p>
而达到真我者即使自己的神魂轮回再世。可那真正的自己却和自然宇宙同在无论记忆经验还是力量都保留了下来一旦神魂转世再生真我便与其融合。完全保留一世的所有修为这样的人自然能够再铸辉煌。</p>
至于最高层次的天心则是指悟透大道立证仙果的大能者了。</p>
这些破空仙去的人鲜少留下只言片像李尔般为清宫留下八个大的例子绝无仅有。</p>
所以对于天心境界世并无描述唯当局者自知。</p>
再说天台的狄征在最初的震撼过后收敛心神继续自己未完的旅途。</p>
他虽接触到了真我但这个境界还没有稳定下来前方的路还很漫长。可他总算如同离开了古井的青蛙看到了更为广阔的世界这对他将来的成就裨益之大无可限量。</p>
但狄征却不知他今晚有此际遇却全拜那之前心灵接触到的巨大危机感所赐。</p>
由七夜生出的杀机以某种不为人知的方式为狄征所觉。而狄征受到这股杀机的逼迫再加处于奇特的运行轨迹中而让他生出梦醉梦醒的感悟才能够让他一举顿悟接触到真我的境界。</p>
若七夜知道自己不经意的泄露杀机却在今夜造就了将来足以与之抗衡的平生劲敌当必十分后悔。</p>
然而世事奇妙之处往往如此一饮一啄莫非前定？</p>