如何抉择必定事情都不会有两全！优柔寡断也只不过是多浪费些时间而已。在这避无可避的前提下，太上老君只能无奈选择了强行破阵。
破除诛仙阵过程实属不易！“在破阵之前，己方特意寻找来众多专门用来克制野兽魂魄的法器，”在由己方本领高强之人，借助法器之威强行入阵，把法器按照方位镇压在诛仙阵中比较重要的几处阵眼上。
饶是此举，便不知有多少壮志青年，抛头颅洒热血为了天下太平断送在这诛仙阵下！一人倒下便会再有一人前扑后拥顶了上去…场面异常的悲壮与惨烈！“但可幸的是，这些人虽躯体被毁，在法器护佑下，灵魂却未被灭。”
待费劲千辛万，苦战士们终于按照要求全部把法器都放入到阵眼处，再看阵法，顿时威势大减。太上老君与元始天尊趁机各显神通，带领众多战士一举攻破了诛仙大阵。
“破阵后，望向阵中，一片野兽尸山血海，饶是明知是敌方，也不由让人望而生叹！”
————自此讨商阀纣一战终算告捷。
讨伐虽然已经取得胜利，但所遗留下来的难题依旧远远没有结束！日后如何去引导世人向善，避免此类事件不在从演。那些被逼无奈卷入战争从而战死地亡魂如何安抚。最让人头疼的还是那些有灵智的野兽又怎去安置。这一系列的难题，都必定会成道家中人与掌领三界众神日后的重中之重。
但眼前还不是解决此类难题的时候，当下之急是如何将犯错之人绳之于法，加以管教。如何公正严明，按功封神。
待眼前一切结束，众神各安其位，各尽其责时，兴许在着手解决凡世间难题就会变得容易很多。
“在之后的一段岁月，由纣王带领的那帮扰乱凡世之人，被送去到了地府“悔过堂”，加以管教。太上老君也在三界范围之内，苦寻到了躲藏在暗处的通天教主，把他带去了混沌界由师父亲自问罪。那些参加讨伐的将士也全部公平公正按功封了神位。
待处理完这一切事后…在看凡间，转眼已是“春秋时期”。
春秋时期又被世人称为“春秋乱世”，顾名思义便知，凡间世人再次陷入了战乱之苦。“悲哉！”可谓是一波未平，一波又起。好不容易建立起来地“周王朝”被弄地四分五裂。
“这一次战乱，与讨商阀纣一战相比，规模有过之而无不及，但这次战乱却不在有会法术之人加入，显得杀伤力有限。”
对于凡间这一次发生的战乱，身处天界玉皇大帝那帮掌管者，出人意料显得冷漠了很多，“他们认为合久必分，分久必合，在凡世已经成了一种定律，凡间世人只有经过磨难，只有经过挫折，不断洗礼心灵，才会看清事态本源，从中吸取到教训与错误。因此，他们才会去改正自己。”众神的这一观念，咋一看倒像是只要凡间世人不把自己给搞灭绝了，便有置之不理之意，但细心一品也并非毫无道理可言。
与玉皇大帝那帮掌管三界众神相比，这一次道家中人显得就比较务实得多，教内人人弃武从文，遵从鸿钧老祖旨意，传播善念…太上老君身为鸿钧老祖大弟子，更是以身作则，投胎去往了凡世，体会凡间生活，世态炎凉，从中领悟道义，找出抵抗心魔办法，在救世人于水火之中。
————“太上老君投胎来到凡世，生来丧父，从小便和母亲相依为命，可谓是命运坎坷。”也因此，让他年幼时期便尝尽人间疾苦！
从年幼，到青年，再到年迈须发皆白，人生的喜乐哀愁，或亲人离世，通通在他内心深深刻画了一遍。
“待他恢复前世记忆时，两世记忆相互融合，”太上老君终于参悟出来一套概括了“天地，自然，道德，理法”等等…一系列包罗万象的理论。后被著书，流传于世间。（书名：《道德经》。）
因此书内容精髓，改变了世人以往固有的认知，让世人从新审视起“何为善，何为德，何为道，何为顺其自然。
与此同时也揭开了一个崭新时代的思想浪潮。这也是为何在春秋时期会有那么多“圣贤”接连而出根本原因。
“随着圣贤之人如雨后春笋般接连出现，在日后对抗心魔这条道路上，才会不断有人为其添砖加瓦，使得民生大有所改善。”————其后岁月“儒家”，“佛教”的出现，更是把世间大好风气推到了一个崭新的高度。无论是道教，佛教，还是儒家，或者其它宗教，在或者是个人，只要是一心向善，懂得付出，便值得世人去尊重。无论功德大小，同样功不可没。