麟与谓人凤谈话时。其他人都陪站着。脸上并未流露意
王麟与请人凤交谈过后，又转身来到一位身材高挑，淑丽端庄。约莫三十五、六岁年纪的中年女子面前，此人正是此行率队来沪的上海红十字会负责人张竹君女士。
“张女士不辞艰苦，率上海再护人员，前来武汉，支援湖北革命。两湖革命志士，同领盛情！”王麟十分热诚的说道。
“王都督客气了，救死扶伤，是我们红十字会和医护人员的宗旨。武昌义，举国沸腾。革命军为了国家抛头颅、洒热血。我们红十字会的会员都非常佩服，特组织此次了救护医疗队前来，共襄义举张竹君用她那广东腔的官话回答道，声音十分悦耳。
说着。她又指着身旁的两位女子和那两位洋人特别介绍道：“这位是苏慧慈女士，这位是唐守德女士，是我此行的助手。都是医学班毕业，之前与我一同创办了上海医院，共事有年，都素具医护经验。这两位是来自美国基督教会福音派的亨利先生和布鲁士先生，都是美国医科大学毕业生，现于上海红十字会总部供职。对于中国的慈善事业。十分热心
王麟连忙与四人一一见礼。听着两位美国人用基本流畅小但稍嫌生硬的中国话答礼。王麟微微一笑，相比于后世许多洋人，汉语说得比国人还流利的情形，这个时候汉语说得流畅的外国人，却是不多见啊。
“亨利先生。布鲁士先生。中国有一句古话。有朋自远方来不亦乐乎！两位来到中国，相信你们都能成就一番事业。现在中国的公益**业方兴未艾。需要各方面朋友的鼎力相助。红十字会和医院在中国的展都才才刚起步，我希望在短时间内。至少在两湖地区各府州。都能建立起中国红十字会的分支机构，总部除上海外，可以另设分部于汉口，以便内地公益事业的展。另外。革命政府治下。信教自由，两位可向国内回报告。就说两湖军政府，竭诚欢迎美国友人，前来传播基督的福音！”
虽然只是初次见面，王麟对于这两个美国人却的确有些好感。王麟知道。眼前的这两个美国人。不远万里来到中国，目的是在传教。传播“基督的福音”。
但是，这些福音派的基督徒，与以前的传教士有很大的不同，他们认为。在中国推广慈善事业，是更好的传教方式，因此，他们来到中国之后，主要的精力并没有花在以口舌传教上面，而是实实在在做着一些对中国社会有益的事情。不论他们初衷如何，王麟对于这些国际“友人。”当然是热诚欢迎的。
何况，与其它国家相比，其实中国向来是一个宗教信仰十分自由的国度。但是，本土文化的博大精深、根深蒂固，使得任何输入的文化，只有与本土文化融为一体，才能具有传播的生命力。
基督教文化与汉文化相比，可以说各擅胜场。西学东渐之后，本来可以对汉文化有很好的补充，但是自鸦片战争以来。基督教籍着炮舰外交的方式，企图强行闯入中国，却只是酿成了一幕幕文化冲突的悲剧。庚子事变正是这一冲突的顶峰。
庚子拳变之后。两方的有识之士，对于文化的交流，都有了一些改弦易辙的思考。中国的精英人士。彻底认清了在如今的世界大潮之下。坚闭固拒，是没有出路的，只有汇入世界的主流，才能为本民族在世界之林，赢得一席之地。
欧美各国的基督徒，对于来华传布基督教的方式，也经历了一番很大的变革。尤其在美国。成立了很多新的教派。其中以”福音派”为主，许多大学毕业生投身其间。募集款项。来华经营慈善事业，以做传教的张本哼利、布鲁士二人，正是这一个潮流中的两位佼佼者。他们出身美国世家，不远万里来到中国，正是有着雄心，要把“福音”传给更多的人知道。来华数年，他们已经感觉到了，要改变中国人的信仰，很难，很难，不过，他们并不灰心，依然坚持着。武昌革命爆后。他们仿佛看到了一线曙光。信奉西方思想的革命党人。应该更容易让中国人饭依基督教。更不用说鼎鼎大名的革命党领导人孙文先生。本身就是一个基督徒。
两个美国人迅的交换了一个眼神，由布鲁士出面作答：“王都督，我们此来。一是闻得两湖草命政府成立。欲前来扩大红十字会；二是希望能在武昌、汉口小长沙各地，建立几所医院。这次从上海过来的红十字会人员，只是先遣支队。6续赶来的医护队人员将不下劲人。各种医疗器材、药剂。也将6续运来。我们期盼能够获得两湖军政府的大力支持！”
布鲁上并未就传教方面，说道如何如何。他心里盘算着，先在此地推广慈善事业。扎下根基，待将来形势稳定后。再逐渐建立教会学校，传播基督教。两湖是中国腹心之地。若自己一行在此地传教，取得了很好的成绩，将来回国之后。必然能够获得国内的大力支持。
王麟点了点头，温言笑道：“没有问题！不。两湖革命军如今十分缺少医护人员眼下伤员却是我早想成立一支随军医疗队伍，但苦于武汉缺乏足够的医护人员，只得作罢。这次你们从上海赶来。可算是帮了我们大忙！”
原来。北洋军虽被堵在了武胜关之北，至今仍然没有起大规模的进攻。但是小规模的交锋却是不少，前几日吴兆麟所部对鸡公山防线之敌动佯攻，使得原驻信阳的王占元混成协也被调到了鸡公山驻防。北洋第三镇进驻保定、石家庄之后，袁世凯下令，赶紧调运军火到信阳前线，准备起进攻。