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将各项任务划分清楚之后,已经到了深夜。</p>
这也全归功于杨玄于神魂经过智慧之力冲刷,又悟透人心本性,如今思绪条理清楚,做起事情来也有条不紊、井然有序。人的本性就好像运转世间万物的道,日月升降,阴阳轮转,皆在道中,而世间一切人情世故也同样在人的本性之中,只不过一个是天道,一个是人道,二者相刑,却又有共通之处。</p>
只要知晓人心本性,世间一切都可以本性度量,自然会有一个规矩尺度,不会迷失其中。同样人的本性也是构成人道的基础,纵然世间万事钩心斗角,纠缠不清,以本性为鉴,也会变得异常朴素。</p>
杨玄回到房间,将银钱拨给了阎江之后,便开始思索起来。</p>
天道与本性,到底孰真孰假?</p>
本性确实存在,然而天道却是虚无缥缈的。</p>
可在如今各家学派之中,虚无缥缈的天道却永远占据着不可撼动、不可置疑、不可违逆的地位。</p>
道家为最,虽然传承至今,流派众多,但是都脱不出一个范畴,那就是天人合一,以天道为准则,追求人性与天道的合一,虽然得道者超脱天地之外,但斩除本性之后,却已是物是人非。</p>
其次则是儒家,虽然以“仁”为本,但是仁并不是人的本性,而是后天约束而成,不过是给天道披上了一层更容易让人接受的外衣。人之本性乃自在。喜欢就是喜欢。不喜欢就要以杀伐肃清。强以仁为约束,便是违背了人的本性。所以儒家昌盛千年,世间依旧征战不休,因为人的本性是无法约束的。</p>
时至如今,儒家繁衍出理学一脉,更是将人性扭曲到了一个令人发指的地步。</p>
存天理,灭人欲。践踏人性,歪解天道。</p>
已经完全沦为了当权者愚民的工具,为了使政权井然有序,不可撼动。就将人装进一个个四四方方的小笼子里,然后一层层的堆砌,组成如今这个强大的王朝,天理为刀俎。人性为鱼肉!</p>
然而人的本性,经过数万年各种虚伪〖道〗德观念的约束剔除,如今却依旧存在。</p>
物固有所然,物故有所可,无物不然,无物不可。故所谓,存在必然合理。</p>
若人的本性是不合理之物,早不该存在了。</p>
然而天道又是什么?与人之本性同存,必然也是合理之物,不可轻易予以否定。</p>
杨玄走到窗前。推开窗户,看着四野天地,感受着世间万物的生灭、轮转,慢慢有了一种感觉,至高无上的道,生育了万物却不占为己有,造就成物象却不自为主宰,道本无道,而是人心赋予了它的存在。</p>
世间流传的道不过是不同的人给出的不同的定义,因此才有形形色色之道。</p>
“天地之道并非存于万物。也无需存于万物,而是存于心中,又何必斩除人心本性求那虚无之物,天理既是人心本性,又何必以歪理约束人心本性。世间相传之道皆为伪道,唯心至道!”</p>
杨玄心中虽然一直坚守着自己的道心。可世间种种学说思想都与他的理念背道而驰,没有完善的思想体系作为依据,就算他再坚持,那也是一厢情愿,是一直固执,算不上真理、至道,就好像没有名分一样。此时他心中衍生出一个完善的思想体系,加以时日著书立说,流传于世,便为天地间的正道。</p>
与诸子百家齐名,与道儒共承天地教化。</p>
甚至更高,因为道儒不过披着天道的外衣,而自己已经将道的本来面目还原,是天地间真正的至道。</p>
“然而天穹的威压又是从何而来的呢?”杨玄忽然想起了萧月与他说过的话,如果至道即为人心本性的话,为何天地还会给人一种无法抗拒的威严,他慢慢分出一缕不屈之念,朝着天穹之上扶摇而去。</p>
感受着天地间各种气息,只觉得念头好像被一种无边的巨力碾压着,竟然出发了轻微的碎裂声。</p>
然而这缕不屈之念无论如何都不能被抹杀,每生出一道裂纹,便就立马愈合。</p>