苏美尔的故事暂时告一段落，让我们将目光放回到朋朋所在的古埃及。</p>
现在朋朋的时间线要比张成越的早370年，还在当初的那个节点。</p>
卡塞凯姆威战胜上一任法老后，在首都孟菲斯举办了加冕典礼。</p>
卡塞凯姆威是已知第一位为自己修建了写实雕像的法老，所以他的样貌现代人都可以很直接的看出来绝不是电影里那种面如刀削、深眼窝、鹰钩鼻的家伙。</p>
在朋朋看来，他活像一位从汉代宫廷里走出来的大臣（甚至像宦臣）他面部无须，眉目清秀，鹅蛋脸、杏仁眼，肩膀不宽、身材偏矮，看似文气却不失威严。</p>
他身上穿的是类似中国古代那种简洁的对襟长袍，不是后来光着膀子的那种经典的埃及形象。</p>
一种走错片场的感觉再度油然而生难怪有不少汉学家叫嚣说，埃及早王朝、古王国时期就是中国的夏朝。</p>
他头上也不带图坦卡蒙那样的狮子状头巾，而是戴着高高的红白王冠一种象征上埃及的“白冠”和象征下埃及的“红冠”的结合体。</p>
形象地说，有点类似白色保龄球套在红色马桶里。</p>
法老在万众瞩目下行“南北法老升位礼”、“南北埃及统一礼”和“环绕白墙之礼”这些礼仪代表法老作为荷鲁斯的化身重现于人间，登基成为了上下埃及之王。</p>
狮子单手支头地侧躺着，一遍观看，一边吃着炸豆子。</p>
庆典的意义对于来说就是热闹、吃喝和撒欢。</p>
登基典礼的同时，上下埃及举国欢庆赛德节一个纪念奥西里斯，并与王权紧密相关的节日。</p>
节日中最重要的仪式是“节德柱升立礼”。“节德柱”象征着奥西欧里斯的脊柱，人们将巨大的节德柱立起来，象征着奥西里斯神的复活。</p>
这个仪式与法老的加冕联系起来，意味着法老死后会成为奥西里斯的化身，在另一个世界得到永生。</p>
而法老的儿子将和荷鲁斯一样子承父位，成为新的法老，如此循环往复，生生不息。</p>
从此法老在人间大权独揽，****。他被赋予极强的神性，如真神在世。臣民只能亲吻法老的脚前的尘土，就和苏美尔的礼仪一样。</p>
然后法老乘着轿子前往神庙，分别拜竭荷鲁斯神殿与塞特神殿，只有获得两位神的祝福才能证明他是统一上下埃及的。</p>
两位神明会给各自交给法老两支箭，法老会将这些箭射向四方，取“消灭埃及四方之敌”的意思。</p>
荷鲁斯在高空的翼碟中俯视着大地上举国欢腾的场面。</p>
皱了皱眉，开口说：“我不太明白，想要获得人类这种弱小生灵的崇拜，向他们展现强大的力量不就行了吗？”</p>
伊西斯缓缓走过来，一同望着天船外说：“展现强大的力量是可以收获崇拜，但还不够哦。人类还需要‘故事’，动人的故事……”</p>
“故事？”荷鲁斯不太理解，但也看到了伊西斯编织的《奥西里斯神话》带来的惊人效果。</p>
“人类么……他们是我们的复制品，虽然弱小，可是心思的复杂程度和我们是一样的哦。”伊西斯攀着荷鲁斯的肩膀地笑着。</p>
“所以我们就要屈尊去迎合他们的心理么？”荷鲁斯轻轻摇头，转身离去。</p>
伊南娜看着荷鲁斯的背影，心道：荷鲁斯啊，你这种直来直去的性格还转不过这个弯吧……</p>
不止是荷鲁斯，神界几乎所有的大神都没有意识到，随着人类数量的膨胀，人类的意志开始左右这个世界。</p>
神曾经帮助人类建立文明，们的善举也曾经得到了人类的尊敬。</p>
但归根结底，那些“善举”从来都是由神自发去做的。</p>