根据石棺上的刻字记载，但凡是被尸族起死回生的人都是僵尸。然后这些僵尸就如同黑猫一样，会被尸族召回黑虎山，成为尸族一员，久而久之，尸族成员其实就是僵尸。</p>
看到这里，我不免一怔。难道我接触过的尸一熊、尸族的长老他们都是僵尸吗？想到这，我不免有点后怕起来，看来更大的谜团需要我去解开。</p>
我继续看着石棺上的文字记载：经历了翠儿的那件事情过后，这黑虎山有人会“起死回生”之术的传言就在民间传开了。有些人害怕，生怕被僵尸所噬。也有些人非常想见尸族的老大，想借此机会，将自己已经死去最心爱的人给“起死回生”，哪怕这“起死回生”的结果是死人，但总归是一种念想。从此过后黑虎山开始不得安生，几乎每天都有很多人前来叨唠。</p>
那个时候的尸族人还在开凿山脉，解决“人丁”过旺的问题，所以但凡有人前来叨唠，尸族人可以通过现有的种种机关进行回避。但这样的方式并不能让求访之人知难而退，求访之人想到了一个绝妙的方式，就是在主要通往黑虎山的路径上，拦截进山的黑猫，这么一来，就把整个尸族人的命脉给掌控在手里，也因此尸族人和求访之人之间的隔阂越来越大。尸族人开始通过控制黑猫，让黑猫迅速强大茁壮，然后和求访之人拼斗，最终，黑猫凭借源源不断的“车轮大战”终于将求访者们给打败，尸族人将求访者的尸体围着黑虎山进行填埋并编号，久而久之，围着黑虎山的墓穴越来越多，黑虎山也就成为了远近闻名的死亡之山，至于这黑虎山内存有尸族人的真相，知道的人反而越来越少。不过即便如此，还是有很多的求访者，想求得“起死回生”之术而陆续到访，尸族人先是让其黑猫与之斗争，似乎黑猫之下的，就将其埋于黑虎山上，如果有求访者有幸度过黑猫这一关，那尸族人会利用山中机关将其困死。有一点值得肯定，尸族人不愿用自己的双手去杀人，因为尸族之人，是有“起死回生”之术之人，所以，不能对求访者枉下杀手。而这石棺上的字所刻之人就是前来求访“起死回生”之术之人，他幸运躲过黑猫的那一关，但却被尸族人困于这山中，不能出去，足足被困死。</p>
一看到这，我心凉了半截。想不到我们的命运竟然和这名刻字的先辈如出一辙。那换而言之，这山腰应该有十九排十七座这个墓穴，但这里的出口已被封死，根本就没有所谓的出路，先前我和易娉对这山的推测是“山墓”一说完全是错误的，想不到这竟然是尸族人的一个机关所在。</p>
“那为何我们先前进来的七道石门上会有墓碑？这一切看上去都像极了‘山墓’。还有，这墓室里的机关难道这刻字的先辈没有碰到过？”想到这里的我，就非常希望得到一个可信的结果，哪怕我和莫晓兰已经没有什么可能走出这“山墓”了。</p>
于是我来到右边的第一个墓室，依样画葫芦的躲开了很多机关，然后顺势登上那石棺，抹开灰尘，又开始细细阅读其这石棺上的刻字。</p>
明朝末年，尸族人在黑虎山已经有了一定的声势，为了抵御各种流寇土匪、农民起义军以及当朝的官兵的侵扰，尸族已经发展成为一支具备一定规模的武装力量，更为关键的，这些尸族的后裔随着年代的更迭，已经逐步忘掉了尸族的一些根本（诸如“起死回生”之术。），尸族内部都已经成这样，更别提外人，几乎已经没有人能知道这黑虎山上还有一个掌握着“起死回生”之术的氏族。尸族虽然还坚守着一些族规，譬如不能随便下山，不吃黑猫以外的食物，但还有一些族规已经随着时代的发展而有着潜移默化的变化，特别是在吸收外人的方面上，已经没有以前来的严格，只要能和尸族里的人通婚，就能够进入尸族。</p>
明朝末年的孔二文就是能进入尸族的一个外姓人。</p>
孔二文的祖祖辈辈，都在为寻求“起死回生”之术而孜孜追求，但最终的结局都以亡命于黑虎山而告终，而且死的离奇，连尸体都找不到。孔二文继承了祖辈的遗训，当包括尸族在内的人都逐步淡忘了“起死回生”之术的时候，唯独孔二文还在念念不忘。带着这样的目的，孔二文开始对黑虎山，对尸族人进行了事无巨细的研究。他没有像祖辈那样，一根筋的往黑虎山里闯，最终的结果都是有去无回。孔二文吸取了前辈失败的教训，先是以一名普通的樵夫居住在黑虎山的附近，三天两头去黑虎山打柴，然后和黑虎山最常出没的黑猫建立起“良好的友谊”，时不时给黑虎山中的黑猫提供鱼食，久而久之，黑猫也把孔二文视为尸族的一个成员，对于他出入黑虎山，不再“阻扰”。有了这样的“便利”，也就让孔二文的柴看得越来越“深”，直到有几次，砍柴都能砍到黑虎山的山顶上去了！(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)（未完待续）</p>