（一）
高雄不是一个喜欢流行音乐的人。但是，有一首歌却是例外。
这首歌就是《the-ass》。
《the-ass》这首歌是由一个叫era的法国现代乐团创作的。《the-ass》传承了eric-levi自首张专辑《era》起便汲汲经营的音乐特色，匠心独具地融合了流行、摇滚及古典乐等多重曲风，经过截枝去叶后，以大量的打击乐器和交响乐器，加上男声雄浑而严肃的合唱，而产生极其简洁有力的音乐风格。
它与德国知名音乐家卡尔?奥尔夫（carl-orff）受盛赞的作品《cara-burana》（布兰诗歌）一样，基本旋律均源自于德国的中世纪法国宗教音乐。
随着十八世纪法国在西欧的影响力与日俱增，法语流行于欧洲各国上流社会，法国音乐和歌曲也在德国广泛演奏与传唱。
1803年，人们在德国上巴伐利亚州的布兰修道院里发现了大量的诗歌和戏剧古卷，在思想界、学术界和艺术领域引起了震动。
这些用法语、艰深的中世纪拉丁文和古代中部高地德语写的诗歌和戏剧，最早出自于13至14世纪迁居巴伐利亚的法国游荡诗人，后来汇集了大量英国、法国及德国各地的流浪学者及神职人员的创作，堪称中古欧洲的《诗经》。
《布兰诗歌》集中体现了中世纪欧洲游荡诗人的流行创作风格。
这些诗歌的主题和风格各不相同，其中既有酒歌、庄重的爱情诗和放纵的情歌，也有宗教诗篇和牧歌式的抒情诗，还有针对教堂和政府的讽刺诗。
1847年，德国学者施梅勒将其汇总为《布兰诗歌》进行出版。
卡尔?奥尔夫在研究法国中世纪音乐的时候，1935年读到《布兰诗歌》，受到极大震动，他将这些中世纪音乐与诗篇进行改编，以粗犷有力、热情奔放的音乐赋予这部奇异的诗篇以新的、永恒的生命。
奥尔夫的音乐大作《布兰诗歌》于1936年完成，是一阙为独唱、合唱创作并伴有器乐及奇妙舞台场景的世俗歌曲。这部宏伟作品于1937年6月8日在德国法兰克福首演。它将人们带入了一个完全不同的世界，它的异国风格和神奇的音乐以不可思议的力量唤醒了人性中某种原始的躁动。
自从高雄在昆仲家里的音响上听到过一次这首歌以后，他就狂热地喜欢上了它。
他的汽车音响上，就只有这一首歌。他特别喜欢沿着高速公路快速驾驶的时候播放这首歌，让这首歌铿锵有力的强烈节奏，伴奏着车窗外景色的飞速掠过。
他觉得这样特别享受，特别带劲。
我在他的汽车上听过这首歌以后，立刻就理解了它为何对于高雄有着如此不可阻挡的吸引力。
它的气质和高雄的气质，实在是完美的匹配。
它，听上去，就像是为高雄个人所写的！
高雄从身体到灵魂的每一个部分，都和这首歌曲里的强烈力量感和粗犷感高度共鸣！
（二）
从jackie在希尔顿的房间辞别出来后。
那天的北京时间凌晨。就是我怎么也无法入睡，坐在床上打开线装书《那先比丘经》的第一页的时候。
高雄驾驶着他无尽奢华、极其前卫的概念跑车，开上了高速公路。
他一如既往地打开了汽车音响，把音响的音量打到最大，以震耳欲聋的高分贝单曲循环播放《the-ass》。
他看着窗外的风景如风一般地掠过视线，今生的种种、经历、关系、情感，全都显现出浮光掠影的本来面目。
这一切，正在飞驶而去。
他左弯右拐，极其熟练地穿越熙熙攘攘的汽车的洪流，然后，笔直地驶向自己人生的终点。
他关闭了所有的联系方式，包括车辆的g定位系统。
他先行断绝了和这个世界的所有关联。
没有人知道这一路上他的心里在想些什么。
只知道，他一路都在听着这首歌的轰鸣。
（三）
《the-ass》歌词（拉丁文）：
era-seper-crescis
有时处于顺境
aut-decrescis
有时处于逆境
vita-detestabilis
生活就是这样令人憎恶
nunc-obdurat
现在看似困难
et-tunc-curat
刹时就变得简单
do-entisacie
这是一场考验意志的游戏
nunc-obdurat
现在看似困难
et-tunc-curat
刹时变得简单
do-entis-acie
这是一场考验意志的游戏
estate
贫贱
potestate
富贵
dislvit-ut-gcie
皆如冰水一样融化
divano
神圣啊
divano-re
神圣的
divano-blessi
神圣的祝福
divano-blessia-divano-blessia
神圣的祝福啊，神圣的祝福
rs-satis
经常是，在健康
et-virtutis
和美德方面
ichi-nunc-ntraria
处于矛盾的状态
est-affect
它们受到影响
et-defect
然后出现缺陷
seper--angaria
总在痛苦之中
hac--horn
就是此刻吧
se-ora
不再犹豫了
rde-pulsu-tangite
紧跟着心脏的脉搏
divano
神圣啊
divano-re
神圣的
divano-blessia