() 罗布森蹬上了钟楼之后仔细的看了看历史的痕迹，之后罗布森可以断定这个钟楼是在享利八世重建隐修院的时候就已经存在了。仔细的看了看这上面是由拉丁文所刻下的故事。因为当时英国刚刚脱离梵蒂冈的统治，所以当时教会里还在使用拉丁语。对于拉丁文罗布森还算是有一些了解，所以很快就解读出了这个钟上面写下的故事。</p>
“真正的勇者乘上风的翅膀穿越深渊，火焰的儿子照亮前方两条道路，跟随朝圣者前行步伐越过刀山，舞者的节奏超过用箭汇成的獠牙，最终到达梦想之地选择权利与爱情。只有亚瑟琳的圣剑能够劈开通向财富的道路——艾萨克·牛顿。”</p>
罗布森读出了这个故事但完全不明白是什么意思，不过这个编钟最后的铭文却让罗布森实在是受不了抱怨了起来“艾萨克·牛顿？亚瑟王的圣剑？开什么玩笑？”</p>
罗布森可以分辨得出来，这个故事被分成了两个部分，前半部分是一个人的笔记，但到了跟随朝圣者的步伐开始又换成了另一个人的笔记，两人的笔记有很大的区别所以并不难分辨。罗布森无奈的道：“难道后面的话是牛顿刻下的吗？”</p>
最让罗布森郁闷的就是在牛顿名字下面留下了一个非常可怕的标志，那就是‘原罪’的罪恶标志。一个很大的X，中间有一个很的O，在圆圈里有一个十字架。这绝对是原罪的标志，对于这个标志罗布森再熟悉不过了。</p>
罗布森在原地站了大概十几分钟，一直在思考着一个问题，一个让自己都感觉到可怕的问题。</p>
“难道牛顿曾经是原罪的教徒？而且他成功的找到了‘财富与爱情’的宝藏？但为什么他没有把这个宝藏给他的宗教，反倒是留在原地，这一切都不通啊。不过为什么牛顿的名字会出现在这里？为什么在他名字的后面会有‘原罪’的标志？这也完全不清楚，牛顿到底是怎么了，他到底是谁？或许只是同名而已，或许他们并不需要这个宝藏。”这一切的一切都无人解答，没人知道这是为什么，除非牛顿从棺材里爬出来向自己解释。</p>
牛顿这个人类使上最伟大的科学家他怎么可能是‘原罪’的教徒，罗布森很无奈的一直摇头，但他无法肯定自己的想法。牛顿的名字下面确实有‘原罪’的标志。这个标志只原罪使用像是在标记着什么一样。圣公会的标志像是一个e中间却有一竖。确切一是一个未封口的圆困住了一个十字架，就像是享利八世想要用自己的权利控制自己国土中的天主教徒，而原罪的标志则是完全否定神的权威，不然不会使用这么大的一个X将一个O中的十字架给否定。</p>
罗布森拿出了一张纸和笔把钟上面的话给记了下来，虽然自己是不会忘记的不过这些东西也应该给其它人看。细心的罗布森还刻意把拉丁文给翻译成英文之后写下来的，毕竟现在懂得拉丁文的人很少，除了梵蒂冈之外没有国家把拉丁文列为本国语言之一。而且这上面使用的是古拉丁文，就算是现在梵蒂冈的居民也未必能完整的翻译出来。</p>
拿上纸条之后罗布森感觉现在还是有一的收获，至少现在知道了如果想要得到宝藏的话就必须要先找到亚瑟王的圣剑。这种东西是不是存在还不一定呢，不过这也许是一个谜题，需要解释。</p>
站在钟楼上，罗布森可以看见隐修院后面的墓地，一大片全都是世界著名人物的墓地，他们每一个人都曾经无数次登上报纸的头条头版。罗布森无奈的笑道：“牛顿，艾萨克·牛顿。这些字到底是不是你刻下的？嗯～？你为什么又偏偏藏在这种地方？嗯～？你的名字下面为什么会有原罪的标志？你这个人类最伟大的科学家脑袋里面到底在想些什么，我真是搞不懂你，难怪你会成为最伟大。”</p>
此时罗布森已经不禁在想一些曾经从未出现过的事情了，比如牛顿到底是如何发现万有引力的？他又为什么会发现质量较大的铁球与质量稍的铁球会同时落地？该不会是……原罪的惩罚种类是五花八门，其中有一个就是将人从楼上扔下去。如果一个大人和一个孩同时扔下去，又同时落地的话会不会引起牛顿的注意？他是这样才发现万有引力的吧，那什么苹果都是骗人的东西。</p>
罗布森又忽然摇头：“不可能不可能，我怎么会这样想呢？牛顿可是最伟大的科学家，他怎么可能会做这种事情？还是不要瞎想了，赶快回去吧。不知道泰利他们有没有玩累，也是时候该到了吧，天已经快要黑了。”</p>
罗布森也认为差不多了，于是离开钟楼往回走。这一路的风景不错，僧侣与修士们都非常刻苦的生活工作学习，这里确实是一个世外桃园，完全没有城市的喧嚣或是勾心斗角，不过罗布森并没有这样的心情，如果是来旅游的话感觉一定不同，但自己来这里的目的并不单纯，也难怪无法融入这样世外桃园的生活，实在是无法让自己的感觉像他们这样平静下来。虽然多年的经验让罗布森的内心就像万年未动的水一样的平静，哪怕是从下上掉下来一驾飞机也无法触动他的内心。因为飞机掉下来的时候有些人才会知道，罗布森内心的水早就冻结成冰了。</p>