郭嘉沉吟道：</p>
“莫非将军之志乃是这大汉天下？”</p>
Σ( ° △ °|||)︴！</p>
郭嘉此言一出，举座皆惊，荀彧忙道：</p>
“奉孝慎言，卫将军乃是大将军卫青之后！”</p>
“无妨无妨，奉孝兄快人快语，快哉也，只是仲道之志非是取天下，而是救天下。”卫安轻摇折扇道。</p>
“将军以为何谓救天下？”戏志才问道。</p>
历史上的戏志才是荀彧第一个向曹操举荐的谋士。</p>
戏志才是和郭嘉齐名的谋士，被曹操誉为王佐之才，亦是体弱多病，英年早逝。</p>
“仲道志在救人，仲道以为，这天下是由东洲之人组成，所以救人就是救天下。”</p>
卫安摇着折扇缓缓说道。</p>
众人闻言都是一怔，只听卫安缓缓又道：</p>
“这天下乃是百姓之天下，而不是一人之天下。”</p>
“传闻将军曾有一言：民为贵，社稷次之，君为轻。”</p>
“然诗经有云：‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’，请将军为志才解惑。”</p>
戏志才所问，是两种截然不同的思想，前者体现以民为贵，后者体现以君为贵。</p>
在君权占主导地位的东汉时期，以民为贵的思想自然是颇受挑战，若被有心人利用，就不是挑战那么简单了。</p>
“非是传言，正是仲道之言。”卫安略一沉吟，心想遮遮掩掩，不如坦诚相见，“民为水，君为舟。水可载舟，亦可覆舟。”</p>
“民为水，君为舟。水可载舟，亦可覆舟？......”</p>
众人闻言无不震惊，都在嘴里重复着这句话，领悟其中含义.</p>
这句话在后世自是妇孺皆知，可在东汉时期，众人自然是闻所未闻。</p>
“将军高论，谢将军为志才解惑。”戏志才郑重的躬身行礼，“若蒙将军不弃，志才愿此生追随将军，鞍前马后，矢志不渝！”</p>
?（＾?＾●）??</p>
卫安闻言大喜，心道只要得了一位大贤，这趟颍川之行就算没白来。</p>
“仲道才疏学浅，得遇先生，实乃仲道三生之幸也。”</p>
“恭喜将军！”荀彧拱手祝贺，“将军见谅，文若有一问，望将军直言相告，将军可忠于这皇室？”</p>
历史上的荀彧至死忠于皇室，因曹操自封为魏王，便托病不上朝，后郁郁而终，也因为荀彧，曹操一直到死也没有称帝，曹操死后，曹丕称帝后，才追封曹操为魏武帝。</p>
“文若既以诚意相询，仲道怎可不诚意相告。”卫安拱手还礼，“实不相瞒，仲道既忠于这汉室，也忠于这天下万民。”</p>
顿了顿，卫安又道：</p>
“若有幸得以伸张正义于天下，仲道定会还政于民。”</p>
? ??？ （⊙.⊙）！</p>
荀彧第一次听到还政于民的说法，闻言却是一愣！</p>
“还政于民？将军要如何还政于民？”荀彧追问道。</p>
“不瞒诸位，仲道心中有一理想之国。”</p>
“皇帝不理政，国家之权皆归于首相，首相由万民选举而出，”</p>
卫安轻摇折扇缓缓说道：</p>
“东洲皇帝作为皇室代表，可为首相授权，但不参与理政。”</p>
这实际就是后世的君主立宪制，现在毕竟是东洲末年，忠于朝廷的大有人在，如果完全剥离皇室容易人心不稳，君主立宪制乃是折中的方案。</p>
Σ(っ °Д °;)っ！</p>
此言一出，众人的震惊更甚！</p>
这些思想他们闻所未闻，简直犹如破天荒一般。</p>
“实不相瞒，仲道此行正是有求于诸位大贤，仲道不才，欲伸大义于天下！”说着，卫安对着几位深施了一礼，“仲道非是为自己，而是为这天下之万民。”</p>
见众人愣住，卫安接着道：</p>
“若能建成此理想之国，仲道死而无憾，还望诸位相助一二。”</p>