界武也赶忙笑嘻嘻地拱手道:“燕山四雄，果然高风亮节，名至实归，怪不得江湖英雄人人称赞。”又指向夏氏父子，道:“既然他们并非武林中人，也不会丝毫的武功，那待会就让他们躲在一旁，无关人等不得上台对他们动粗可好？”
熊仲杰怕大哥上了对方的圈套，赶紧插了句话:“你这和尚倒是会花言巧语，别人怎样我管不着，咱们兄弟不对他们动粗，如何？”
目前界武最担心两件事:一是这镖并非是上台的这两个人射出，那出手之人人还没上台，不知对方还有多少高手躲在场下。另外就是夏氏父子安危，自己和师兄有武功，且仗着一苇渡江的轻功，即使打不过，逃跑就是了，然而留下来夏氏父子该怎么办？而且若在与他们对招的时候，有人趁机围魏救赵对夏氏父子出手，而自己却无暇顾及，那今日的行动就完全失败。
界武见刚才的目的只达成了一小半，也不纠结。挪了下脚尖，抬起手，道:“请。”
话音刚落，熊伯威便冲了上了，待到界武面前，便伸手为爪，连连掏出四爪，爪爪抓向界武胸前。眼见对方来势汹汹，界武不敢硬接，便踏起一苇渡江的步法，在须臾之间辗转腾挪，连续避开对方抓来的几爪。而熊伯威眼见自己抓出去的四爪就快抓到了对方，可总在最后关头让对方闪避了过去。自己这门功法叫“虎爪功”，每一爪都如狮子搏兔用尽全力。这连续四爪下去，结果却空空如也，不禁气喘吁吁，便停了下来。
而同时在另一边，熊仲杰则连续两个点跃，跳到界文跟前，随后在下落途中抬起右脚，踢向界文。而界文则伸出手臂，架住对方踢来的飞脚，可右面又踢过来一脚，只得伸出右臂遮挡。对方右脚刚落，左脚再起。啪啪啪，转瞬之间，双方实打实地结束了一个回合。界文不禁暗自侥幸，刚才自己托大，想一举震慑对方，见对方居高临下连续踢来飞脚，自己却迎上去硬接，幸亏用足了真气护住手臂，不然这两条胳膊恐怕就断了。好小子，脚上有点功夫！
而熊仲杰也暗暗叫苦，自己这门功夫叫“神鹿弹踢”，乃模仿神鹿的坚足利蹄，可对方这大和尚以两臂守成了铜墙铁壁，这几脚踢上去如同踢在铁板之上，痛得自己在落地之时差点站立不住。
这一回合下来，只有界武还面带微笑，对着熊伯威赞道:“好功夫，简直就是虎虎生风。”
这是真心话，刚才这几爪势大力沉，界武哪敢轻易硬接？可听在熊伯威的耳朵了，却觉得是在嘲笑自己连对方衣角都没碰到。不由得哇哇大叫:“再来。”接着不由分说又冲了上来。
因为刚才的一个回合，于对手有了一定的判断。界武便想寻找时机，使用迦叶拈花手的指法击打对手手腕处的大陵和神门两处穴位，以此破掉对方的虎爪功。
传说当年释迦牟尼在灵山讲法，讲到精妙处，随手摘起了一朵金婆罗花。这金婆罗花虽纯白绝美，但花柄处有密刺，刺上有剧毒，无论人神沾之即死。佛祖将金婆罗花拈在手中，此时众人皆惊，唯独佛陀的大弟子迦叶却面带微笑，从佛陀手中接过金婆罗花。原来迦叶看出佛陀以一种绝妙的指法避开了金婆罗花的毒刺，所以安然无恙，随后迦叶也学着佛祖以同样的指法接过此花。而佛陀看到迦叶的修为已到境界，又有接花的缘法，从此之后便将衣钵传于迦叶。而几百年后某一位得道的禅宗高僧根据这个传说，创造出一门高深的功夫出来，并命名为“迦叶拈花指”，因为拈起的两指之间正好可以同时点击手腕处大陵和神门两穴，所以主破拳、掌、指、爪等手上的功夫。之后一代代传下来，现在成为少林绝技之一。法源的功夫来自于少林，而界武师承法源，故而也习得了这门绝技。
闲话少说，话说熊伯威以为界武讽刺自己功夫不精，本就暴躁的他气的哇哇大叫，又使起了拿手的虎爪功抓向界武。
面对熊伯威这一回的出招，界武依旧在脚下踩起了一苇渡江步法躲避抓过来的虎爪。而同时手上虽捏着拈花指，但因对手依然气力充沛，出手仍旧快捷，界武见并无好的出手机会。索性在两脚之上运足了真气，彻底施展起轻功步法，让自己始终保持在对手的攻击范围之内，让对手尽情挥爪。
可怜熊伯威，每一爪出去都使足了气力，但是面对伸手可及的界武，却爪爪落空。恼羞成怒之下再次舞爪，依旧刚才结果。
而在另一边，熊仲杰与界文也交起手来。因上一回合硬碰硬，两脚踢的生疼，熊仲杰这下便换了招式，引腰弯曲，两掌置于头部两侧，以雄鹿抵角之势，挑向界文。