这是一尊超越神圣的存在，祂跨过了时间长河，证得混元，成为先天生灵。超脱彼岸，于诸天万界神隐，非长生者不可知，不可诵其名！
而木系生灵，无数纪元以来，无一成就先天，无论是汤谷扶桑，还是天地建木，抑或生命古树，都没能踏出那关键的一步，于劫数中灰灰。
难怪镇元子去玉虚宫听元始讲法，在五庄观与劫主称兄弟。
蝼蚁尚且贪生，故修行而叩长生，大劫降临，设法避劫，抛弃一些“人”所珍示的东西，而后逍遥一无量量劫，不亏也！
天地五行，金系主杀伐，宁折不弯，水系绵里藏针，温润无为而无不为，土系厚重，大巧若拙，火系炙烈，掌控毁灭与新生。
仅有木系，诞生至强者，绝了木系生灵晋级先天的前路，因为木系的混元劫难如登天，道劫虽难，不阻前路！
然五行本命劫有至强者吞噬气运，反哺己身，历劫者皆成其资粮，为祂掌道之路铺垫。
何必忧思太远呢，他只是金仙极境，推演混元之上何异于农夫幻想皇帝每顿皆吃白馒头，用金锄头锄地。
孔圣有言，年古稀，从心所欲不逾矩。
虽与他当下心境有些许不同，但对杨广也有些许触动！
随心所欲说来容易，古往今天有几人做到过？
随心所欲是自在，是洒脱，也是逍遥。
其不以物喜，不以己悲。不滞于物，不萦于情。若失了分寸，便是肆意，便是骄纵。
故不逾矩乃自我约束，形象点说便是理不可占尽，势不可用尽，否则必然兴悲来，方知盈虚有数，悔之晚矣！
此谓儒家精髓，中庸！
几千年来，儒道释三家相互争斗，借鉴，融合，成为神州显学，皆有特色，各领风骚！
杨广神魂一沉，场景变幻，他便出现于物质世界，之前的虚空炼魂，恍若春梦无痕。
杨广却是知道，他离大罗，又近了一步！
他举目一望，却是蒙元新京，大都！
一城之人十之八九被发左衲，眼窝深陷，鼻梁高挺，蒙古铁蹄已然踏破汉人江山，取而代之了！
这一次，他换上一身青袍，玉簪束发，以读书人的面目在世间行走。
此时大都为元世祖忽必烈所控制，他将草原贵族南迁于此，又施严刑峻法，大肆捕杀汉人，打落汉人古往今天之地位，欲行蛇吞象之事。
而此时大都汉人地位低下，蒙古贵族当街打杀汉人不犯大元律法，仅需赔一只羊尔！
汉人财产不受元庭保护，蒙古贵族可随意侵占掠夺，但有反抗，轻者全家沦为奴籍，重则破家灭族，杀得血流遍地，人头滚滚！而这种事情在很长一段时间里会成为常态！
这便是战争胜利者重新分割利益的基本操作，虽然残暴了点，血腥了点，做为失败者的汉人也得受着，怨只怨宋廷无能，不能保境安民，何况宋廷也亡了。