杜申疑惑不解，和尚嘱咐曰：“汝返家后，将此石置于砂锅之内，有字之面朝下，锅内加水漫过石，猛火烧之，水开之后，用文火烧之，水退露石，再添水漫石，继续烧之，待石变软，‘气’字吃入石内，大功告成，锅内之汤可成药引矣，汝方可寻吾取药，明早吾于桥头候之。切记，人不能离火，水不能熬干，否则药引失灵矣。”
杜申接过卵石，千恩万谢，急速返家，将和尚之法告知秀儿。其立即备砂锅煮石，待熬至石露之时，照和尚之言，加水再烧，加数次水后，用竹筷捅石，石仍硬未软。烧至半夜，秀儿昏睡醒来，闻厨房内咕嘟水开声，见杜申为己如此熬夜，倍受感动，遂唤曰：“杜申，天色已晚，汝先寝之，明日再烧不迟。”杜申曰：“否，和尚嘱咐于吾，人不能离火，若水烧干，前功尽弃矣。”
待黎明之时，秀儿又醒，闻杜申仍烧水未停，问之曰：“杜申，石可煮软？”杜申答曰：“否，汝勿急，待吾将石煮软，可做药引，治汝之病矣。”秀儿又问：“如此久时石不软，何故？莫非汝记错煮石之法？”杜申曰：“非也，此重要之事，吾焉能记错。”秀儿疑曰：“汝视石上之字可吃入石内否？”杜申用筷夹石翻之，不由惊叫，脸色骤变。秀儿忙问其因，杜申惊曰：“石上气字竟消失！此如何是好？”原来经长时熬煮，气字非吃入石内，反而消失，杜申急而疾呼：“此如何是好！如何是好！”秀儿闻夫之呼，忙起身下地，至厨房，慰杜申曰：“汝勿急，可寻和尚问之，求其解，吾于此继续烧之。”杜申见妻病态恹恹，不肯离去，秀儿知夫之心思，促曰：“汝尽管放心，吾无事也。”
时已天亮，杜申急速至舜河桥，见和尚果于桥头候之。杜申将煮石之变化详述之，和尚责曰：“贫僧一再嘱咐，人不能离火，汝因何离之而不顾？”杜申曰：“吾妻催吾至此，其替吾烧火观之。”和尚闻罢，笑曰：“恭喜施主，气字消气亦消之，汝妻之病愈矣！”杜申惑曰：“高僧尚未开方配药，吾妻之病安能愈矣？”和尚释曰：“汝妻之病因气而生，此病药物未能治矣，消气乃关键也，气消则病愈，汝妻之气生于汝之过，需消于汝之身也。卵石之硬众皆知也，焉能煮软？汝熬夜煮石，汝妻见汝为其治病而辛苦，焉能不受其感？则气消矣，气消则肝木苏，肝木苏则脾胃运谷。汝妻起身，催汝至此，其替汝烧火观之，表明其病已愈矣。现其已饥肠辘辘，汝速回为其备饭而食之，切勿于此延宕也。”杜申大悦，忙向和尚施礼致谢，和尚曰：“施主不必客气，汝应与汝妻和好如初，日后切勿再生非。此事挑拨之徒，贫僧自会惩之。”
杜申速归，见秀儿热剩饭而狼吞虎咽食之，病果然愈矣。杜申大喜过望，兴然曰：“和尚真乃神仙也！”秀儿问之：“夫君，可知和尚法号？何处出家？”自婚后，秀儿首次称杜申为夫君，杜申倍感亲切，其愧曰：“事慌急，吾未问之。”秀儿又问：“可记和尚之衣着相貌？”杜申曰：“和尚身着污垢衲衣、破帽破鞋，手持一破芭蕉扇。”秀儿惊喜曰：“此和尚乃济公！吾早已闻济公乃大慈大悲、救苦救难之活佛也，汝来自北方，乃外乡人，不识此活佛，不嗔也。”杜申忙曰：“娘子，请与吾速去桥头，共谢活佛相救之恩。”自婚后，杜申首次唤秀儿为娘子，秀儿亦倍感温暖，其曰：“活佛早已远去矣，吾闻活佛云游于苏浙，居无定处，何处寻之？”
夫妻二人感激涕零，双双跪地，对空叩拜，谢济公相救之恩。
杜复禄闻杜申与秀儿口角，秀儿生气而患奇症，卧床不吃不喝，其闻后暗喜，欲观夫妻至亡而幸灾乐祸。不予，见秀儿病愈，夫妻和好如初，其尤嫉恨，见秀儿，假惺惺慰曰：“侄女应保重，勿与卑者怄气。”言罢，忽觉口角发痛。次日，生成口疮，糜烂流脓，疼痛难忍，饮食不安，遍求医治未果，一年之后方愈。杜复禄知其口未积德而遭报应，自此再不敢胡言乱语而挑拨滋事矣。
杜申夫妻自此益发恩爱，逾年，秀儿产下一子，一家三口幸福生活。
济公煮石治病之说，自此传为千古之佳话，广为流传至今，以此鉴戒后人也。