而是
懒到骨头里了。
人类骨子里都有追求安逸和享乐的本能，发展到极致就是好逸恶劳。华夏民族自古就有勤劳自律的传统，崇尚勤奋、反对懒惰，从而创造了智慧和财富。但是，懒惰就像鸦片，一沾染上就容易上瘾。它严重地妨碍了我们的斗志，腐蚀了我们的进取心。
要戒掉这种精神之瘾，需要足够的意志力和自控力。
懒惰，是十分恶劣的名声。自古以来，凡是沾上了懒惰、懈怠、散漫、好逸恶劳等等习惯的人，几乎没有一个好角色。比如《十五贯》里的娄阿鼠就是这样的人。懒惰往往派生出好吃、嫖赌和偷窃等恶习，甚至进一步发展到放火杀人。许多文艺作品就是这样刻画懒汉的。
当然，懒惰的表现各有不同，对人的作用也各不相同，但它对人的影响从来都是消极的。可以说，懒惰是一种精神腐蚀剂。因为懒惰，人们不愿意爬过一个小山岗；因为懒惰，人们不愿意去战胜那些完全可以战胜的困难；因为懒惰，人们停滞不前，甚至今不如昔，只能望着他人冲在前面，自怨自艾。
懒惰是一种沉重而羞耻的精神负担。人们一旦背上了这个包袱，就会整体精神沮丧、无所事事，既不能享受劳动的乐趣，享受不到收获劳动成功的乐趣，更谈不上过幸福的生活。
懒惰对立面是勤奋。我们知道：才能靠勤奋积累、财富靠勤奋获取、事业靠勤奋打拼、奇迹靠勤奋创造、历史靠勤奋推动如果离开了勤奋，我们剩下的就是只能是两手空空、自取毁灭。
人的天分都是一样的，机遇对人也是平等的。但是，有人最终走向了成功，成就显赫；有的人却裹足不前，永运平庸。差别就在于：一个勤奋，一个懒惰。甚至，有的人天资并不如意，却靠笨鸟先飞的勤奋精神，不仅赶不上比自己聪明和幸运的人，而且远远地走在了前头。
曾国藩是华夏历史上最有影响的人物之一，然而他小时候的天赋却不高。有一天他在家读书，一篇文章重复朗读了不知道多少遍还没有背下来。这个时候他家来了一个盗贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后偷点东西。可是等来等去，他还是翻来覆去地读那篇文章，就是不睡觉。贼人大怒，跳出来说：“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！
贼人是很聪明，至少比曾国藩要聪明，而且还有胆量，居然敢教训人，还要背书。但是他只能成为贼，而曾国藩却成为连许多国家领导人都钦佩的人。
“勤能补拙是良训，一分幸亏一分才。”那贼的记忆里虽好，可惜他的天赋没有加上勤奋，所以变得不知所终。
懒惰、好逸恶劳实乃万恶之源，会吞噬一个人的心灵，可以轻易而举地毁掉一个人，乃至一个名族。
亚历山大征服波斯人之后，目睹了这个名族的生活方式。他注意到：波斯人的生活十分腐朽，他们厌恶幸苦的劳动，只想舒适地坐享一切成果。
亚历山大不禁感叹道：没有什么东西比懒惰和贪图享受更容易使一个名族堕落和一蹶不振的了，也没有什么比辛勤劳动的人们更高尚的了。
有位旅人周游世界各地，见识十分广博。他对生活在不同地位、不同国家的人有相当深刻的了解。当有人问他不同民族的最大共性是什么，或者说最大的特点是什么时，这人回答道：“不幸的很，好逸恶劳乃是人类最大的特性。”