晴雯喜滋滋的，根本就不像是在作一个严肃认真、公正公允的裁判。不过就这一点，大家都不计较，主要是在怡红院这个圈子里是跟葱的很少，是晴雯这样一根兴致冲冲的葱就更少。既然晴雯有热情，大家也不愿意妨碍了她的热情，当然允许晴雯参与。
晴雯说：“五局三胜，这第三局的比赛，比的是看谁的前世有品质。”
杰克咬袭人的耳朵，问：“啥叫前世？”
袭人不以为然地说：“很多我们身边的人啊都是佛教徒。”
杰克说：“我不是，我是个娃子，我还不懂。”
其实，杰克在伦敦的时候是个新教徒，不过，杰克并不打算向这个空间的人透露自己的原来，以及自己的身世，倒不是因为他认为这种透露真的会给当事人造成什么困扰或者是影响，而是会给自己带来那么一种说不出来的思乡的情绪，这种情绪是晴雯提过的，当事人要格外去避免的一种情况，关键是在于如果引起了一个外乡人灵魂对家乡的怀念，那么，这个灵魂可能会因为思乡的缘故而离开这个世界自己附体的生物体，这样的话，既达不到穿越的本来目的，也会造成灵魂找不到家乡又向往怀念家乡所带来的个人错乱。
袭人说：“每一个佛教徒都希望能够达到涅槃的境地，这个境地的达成就等于是不需要回到轮回当中了。”
杰克撇了撇嘴，说：“如果有罪，还是得回来的。”
他这一套理论，完全是西方宗教的那一套，好在袭人根本就没有接触过西洋人，更无从可能知道西洋人的精神体系和思想根源，因此，即便她心目中的贾宝玉说出这么一套古怪的论调，袭人也能照单全收，并且，并不去消化理解宝玉的话，更不会把宝玉的话当作是一回事儿。
杰克可没有善罢甘休，他继续问：“那么，什么又是轮回呢？”
因为在西方世界，由于天主教要收十一税的缘故，因此，老百姓被教会所蒙蔽，根本，教会就抹去了连基督耶稣都承认的所谓轮回，而把教义修改为有利于维持教会阶层的所谓原罪，也就是说，只有对原罪进行赎罪，才有机会上天堂，否则就是下地狱，而这一世也就仅存于人世间一次，根本没有什么轮回一说。
杰克正是带着天主教基督新教这样的见解来发问的，在他来说，这个所谓的轮回还真的是个陌生的说法和对世界的看法。
晴雯看着杰克笑了，只有她能够对杰克发出如此会心的笑，原因就在于晴雯充分地理解杰克的状况，杰克根本就是对轮回一点都不懂嘛。