“此外，古人之所以用水来喻指公平，就是因为水之一物，天性自成，无论相隔多远只要水系相通都会趋之公平。那么，是善变的人和具有不变本质的水接近，还是落于纸笔的法和水更像？”
“这，，，人的确是会变的。”
喃喃自语的声音即便很小，也进了凛牧的耳朵里面。虽然没有明言讲出来，但殷末箫的态度已经很明白了，凛牧已经接近说服了他，接下来需要的，则是对未来的规划和展望——毕竟，一项事物是否被淘汰，不在于它本身的落后或者先进，而在于有没有更合适的替代品。而这一点，则需要从法的最后一点本质说起。
“法，刑也”。从法与刑的意义相通，也不难看出法所具有的刑罚价值。“法”中包含“去”，“去”字在古文中为“矢”和“弓”所构成，根据矢、弓的意义上讲，有“处罚”、“制裁”的意思，从而延伸为作为惩罚的“弃”或“逐”。对谁采用“弃”或“逐”呢？显然是对“不直者”。这说明了法门的法，本身就包含了惩罚的意味，甚至于整个法门约定俗成的法几乎全部都是煞气深重的刑法，只要在执行力度和执行方法上稍微出点问题，很容易激起江湖上相当多人的敌视和不满。
“不知道殷教祖可曾想过，人与人为什么要生活在一起？”
一个问题刚出口，凛牧也不给法门教祖回答的时间，已经自顾自地解答起来：“因为人本身便是群居物种，没有交流会陷入孤独、焦躁、恐惧、乃至最后的绝望疯狂，这是刻印在血脉里的需求，没有修行到登仙境界的人根本无法摆脱。”
“但人虽然没有野兽一样锋利的爪牙，却也有着自己的棱角，靠的近的人相处不经意就会被对方的棱角伤害，这时候就需要一种规则，来约束双方的行为。”
“曾经，这种约束叫做道德！”
“后来，出现了家法以及国法。”
“但无论它的名字怎么变，本质都是不会变的。”
这一篇长篇大论的确对殷末箫大有启发，作为法门之祖的他听到这已经明白了凛牧所想要表达的意思，顺着这话就接了下去：“所以，法的本质就是公约，是人与人之间相互相处时所需要共同遵守的约定！它的本质是向往美好，保护人们不被他人的棱角伤害，所以惩罚不是目的，是手段，守护美好和谐才是法存在的意义！”
一边说着，殷末箫的双眼也越来越亮，那一双瞳孔几乎要放出光来，有如实质的锐利目光激烈得像是火焰，从深不见底的黑色瞳孔里喷涌出来几乎要点燃这处幽秘盛景。（未完待续）