“这个周承若竟然在21世纪单独开辟了一个新的宗教，‘反科技’宗教。他的这份手段和耶稣、释迦摩尼有的一比了！这个周承若不亏有着‘爱因斯坦’转世之称，他这是想要成神啊！”
戴标的话给了主席一个启发，当主席从另一个角度重新观看‘反科技联盟’之时，猛然看出了不同的含义来。
戴标没有想到他的话会引起主席的反思，他疑惑的问道：“主席，‘反科技联盟’直的在试图成为一个宗教么？要是周承若的目的是构建一个信奉‘反科学’的宗教，那么这个宗教一定存活不过两个世纪！”
“21世纪的人或许头脑迂腐，不愿意接受机器和肉体直接融合，不愿意接受人工智能拥有智能，超越人类的那一天。但是等到22世纪，人类的普世价值观，道德和伦理发生重大改变，那时后的人不就接受了观点了么？这个时候，那所谓的‘反科学’联盟岂不是不攻自破，自然而然的就泯灭了？”
主席看了看戴标一眼，道：“你的想法太幼稚，有些理所当然了。任何时代的人都会对未来恐惧，都会对科技恐惧。”
“像是1949年y国出版的《1984》中刻画了一个令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未来社会中，独裁者以追逐权力为最终目标，人性被强权彻底扼杀，自由被彻底剥夺，思想受到严酷钳制，人民的生活陷入了极度贫困，下层人民的人生变成了单调乏味的循环。”
“然而真的到了1984年的时候，世界并不是想象中的那样啊，但是没关系，1984世界没有变的那么糟糕，那么2084年世界会不会变成那样？”
“等到2084年世界还是秩序井然一片美好，那么那种恐怖的世界会不会在2184年成为现实？你看，只要我们人类的科技不断的进步的，人类对于科技的恐惧就会永无止境。人类会一直‘反科技’，一直恐惧科技的进步这是普世皆同，永恒为真的事实。”
主席知道这么简单的说戴标可能听不懂，于是他再举了一个例子，道：“再比如1931年y国作家刻画的未来《美丽新世界》”
?“刻画了一个距今600年的未来世界，物质生活十分丰富，科学技术高度发达，人们接受着各种安于现状的制约和教育，所有的一切都被标准统一化，人的欲望可以随时随地得到完全满足，享受着衣食无忧的日子，不必担心生老病死带来的痛苦，然而在机械文明的社会中却无所谓家庭、个性、情绪、自由和道德，人与人之间根本不存在真实的情感，人性在机器的碾磨下灰飞烟灭。”
“同样按照之前的恐惧推理，如果这个事实在600年后没有实现，会不会在1200年后被实现？没有在1200成为现实会不会在1800的时候成为现实？总之人类对于未来的恐惧以及对科技的不安，总能为‘反科学’宗教奠定心理基础。”主席断然道。
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