因为在当时的宋代，今文的书写方式越来越复杂，到最后甚至连许多秀才都看不懂的地步，这样一来，自然就形成了文化垄断，而当文化被垄断的时候，便代表一个黑暗时代即将来临，就像欧洲的中世纪一样，教士和贵族牢牢掌握了知识，其中高端知识则由教会掌握，在这种状况下，老百姓就是愚昧的，因为他们无法通过书籍来了解这个世界，但随着文艺复兴的到来，越来越多的欧洲人接触到了知识，从而改变了世界的命运，古文运动也是如此。
他其实在做的并不是真的把古文搬运到宋代来，毕竟其实古文也特别的复杂，完全用到现在，难度根本就不比今文来的低，之所以这样做，只不过是借着古文的名号来招揽人才，从而获得话语权而已，人类总是对古老的东西充满了好奇，这也是文物之所价格如此昂贵的缘故，毕竟那是属于全人类的共同回忆，对于祖先，人类总是十分敬畏的。
文艺复兴也是如此，他也并不是真的要把古代的那些典籍拿出来教导，这其实并没有什么用，中世纪虽然非常黑暗，但其实内部也在发展，论哲学文学，其丝毫不比古代希腊来的差，说到底也只不过是借着古代的名头来对抗基督教，反对贵族而已，最主要的便是把对神的关注放到对人本身上来，在中世纪，所有的艺术都是献给神明的，而文艺复兴则让人类开始关注到了人本身，从神性到人性，这才是文艺复兴最为重要的成果。
古文运动也是如此，他让文字书写变得越来越简单，也变得越来越可以让更多的人看懂，这就是他的贡献，所以从宋朝往后，每一代的文言文都是篇幅越来越长，等到清代末期的时候，那些文言文看起来，完全跟现代文字没有什么两样，是完全可以通读的，比如说曾国藩的家书，梁启超的少年中国，即便是现代没有怎么学过文言文的人，都可以很容易的看懂，这便是一个时代的潮流，就像中国文字从最开始的甲骨文到现在的简体字，其目的只有一个就让是让人可以更快的看懂。
而现在的小说便是如此，他的文字异常简洁，跟现代的小说基本没有任何的区别，只要上过初中大致都能够看得懂，而如今宋朝接受过基础初中教育的人数大致在四千万左右，这些人便是看书的主力，而因为没有渠道可以进行娱乐，所以这四千万人平均下来，每年买的书大致在十本左右，也就是每一年宋朝光是小说的销量就能够达到四亿册，这还不算其他工具书和专业书以及文学经典和传统文本，这些要是都算上，还有佛经、圣经之类的东西，整个宋朝一年的印刷出版物大致在十二亿册左右。
这是一个庞大的数字，也是一个令人欣慰的数字，毕竟正是通过这些文字，才让老百姓开始不再单单依靠道听途说去了解这个世界，而是通过书本，通过有学识人的眼睛去了解这个世界，再加上如今宋朝的出版业非常开放，只要不涉及到现在还活着的政治人物，就都可以写，百无禁忌，这就让创作有了更大的空间，也让文字更加激昂起来。
而小说市场的澎湃，也让许多人开始投身其中，原本许多小说大致都是剧情丰厚刺激，但文笔却非常的烂，但随着文学作者中的杰出者开始涌入其中，文笔这个缺憾也慢慢被填满，通俗小说也开始具有了文学性，文字也越来越优美，而这个时候的读者，经过几年通俗小说的熏陶，对于许多字都已经认识了，即便读文学作品，也慢慢开始有所了解了。
这也反过来刺激了文学市场的繁荣，毕竟作为通俗小说的作者，本身大多都没有什么文化，所以经常需要引用经典文学来证明自己小说的可信度，这虽然是一种装b行为，但也确实让普通读者对文学作品有了更加深刻的了解，这在以前是不可想象的，而读者们对于文学作品的了解，便让文学作者进入到通俗小说的作者行列，难度要小了许多。
毕竟文学作者用词早已经习惯了华丽的辞藻，深刻的寓意，甚至还有一些意识流作者，一般人看他的书，只会觉得云山雾绕，看了半天也很难看懂，但随着读者的文学水平越来越高，也开始有越来越多的人开始购买起文学小说，这无疑是一种巨大的发展。
至于《外演报》则也分成了许多小报，大致的划分便是按照七大洲来分报，之所以会如此，也是因为近年来冒险者越来越多，在这些地方出土的文物数量也好，还是许多风土人情故事也好，也是越来越多，这就让报纸的内容开始变得越来越臃肿，自然而然的便要对他们进行分开处理，尤其是像亚洲和欧洲地区，更是人类文明最为活跃的地区，无论是古国还是璀璨的文明以及各种传奇、史诗，都值得大书特书，所以这两个洲大致有三份报纸，分别报道这些地方的故事，和如今正在发生的事情，也是最为畅销的。
但很可惜，这三份报纸属于朝廷控制，是属于徐清控制的势力，徐安想要动用这三份拥有最强影响力的报纸是万万不可能的，所以只能动用自己私人的报纸和支持皇帝的大臣们所创办的报纸和皇家报纸来进行宣传，对此徐安原本是惴惴不安的，毕竟他很清楚这三份报纸的威力，若是父亲用这三份报纸来进行宣传，无论是力度还是广度，都远远不是他们控制的小报可以比拟的。
(本章完)