而对此，保守的一派自然不希望他们回来，但因为拉拢了皇帝，即便是徐清也不太好拒绝，更加关键的是，他们的理由徐清无法拒绝，那就是朝廷是海纳百川的地方，而不是一个人说了算的地方，若是一言堂，那首相跟皇帝又有什么区别？
这句话让徐清没有了继续反驳的勇气，是啊，士族之所以要打压皇权，不就是为了能够自由自在的讨论自己的政策和思想，从而总结出一个共识，从而以朝廷的名义颁布，让全社会共行吗？
那么如今的社会有没有激进派？当然有，有没有保皇党，自然也有，毕竟工业化到如今不过二十年左右的时间而已，整个社会上大量的中老年人，对于皇帝还是有着如同对待神明的感情，在这种的支配下，许多人都是出于对皇帝的尊重，从而遵从朝廷的命令的，这既然是名义，为什么朝廷上就不能有保皇党呢？
难不成朝廷是首相一个人的一言堂，徐清认为什么人可以进朝廷，什么人就能进，什么人不能，就不能了？这与皇帝又有什么区别，甚至比皇帝还要来的独断专行，这番说辞，让徐清哑口无言，若他再继续坚持，那么他便成为了独裁者了，这显然不是他愿意背负的名声，同时他也认为，朝廷确实应该各种思想百花齐放，虽然有些思想过于极端，徐清很看不惯，比如说徐安的思想，在徐清看来就有些极端了。
高度集权，国家由朝廷来支配，这样的国家虽然可以凝结出巨大的力量，但老百姓的生活空间是必然会被压缩的，同时，这样的社会也是单调的，所有的东西都由国家来统一生产，统一贩卖，那么自然就不会有各种各样的品牌来让老百姓进行选择，整个国家的资源被用来冲刺于一些重要的科学领域和重工业，这会使国家在某些领域发展的非常快，但对于老百姓来说，这样的社会未免就过于单调了。
且他们的自由度也会变得特别少，每个人都需要服从国家意志的安排，这样的社会，起码徐清并不喜欢，他认为驱动百姓去工作的，应该是来自于自身的欲望，他们希望通过赚钱去满足自己的生活，去购买自己喜欢的东西，而徐安则要把人工作的欲望从自身变成国家，因为热爱这个国家而去工作，不得不说这样做虽然高尚，但着实有些不太可行。
因为如今的社会尚且还没有具备这样一个条件，在一个大多数人都利己的社会里，你要去建立一个集体主义的社会，这是很困难的，因为集体主义的前提，就是大多数人把自己的利益放在国家利益之后，以国家利益作为自己的优先利益，这件事是很难的，就算是在现代，又有多少人愿意把自己的利益放在国家利益之后呢。
除非是遇到国难当头，民族救亡图存的时候了，这样的利国思想只能保持片刻，而不可能永远维持，人是受不了这么长时间，以国家利益为中心的状态的，这完全是理想主义的范畴，现实社会在徐清看来是根本做不到的。
但这就是徐安的想法，他所设想中的终极社会就是如此，把人类变成一个如同蚂蚁一样的社会，整个社会，科学家站在最高层，整个人类以科技的发展作为核心，全人类的利益在科学面前都可以放弃，从而让人类尽快掌握更高层次的科技，从而获得更加强大的力量，这种思想，或许很多科学的狂热者可能接受，但大多数老百姓是不能接受的，循序渐进，缓慢发展科技，顺其自然，这是徐清的思想，但他不能因此而不接受朝堂上有这样的思想，不然也就是所谓的独裁了。
这番话虽然听起来很不可思议，但大千世界无奇不有，你不能理解，便不允许他存在么，只要他不犯法，并且真的有才学，站在朝堂之上，能够立住便是他的本事，所以面对激进派的这番话，徐清只能选择默认，而徐清的态度决定了保守派的态度，故而徐安等保皇党，也就在近日纷纷开始从地方上回到中央，参与国家大事的讨论。
这就是如今的朝廷，包括徐清在内，没有一个人单单凭借自己的力量，就可以决定一个国家的重大政策，必须要群策群力才行，也正是因为徐清发现了这一点，所以才想要建立起朝廷范围内的制度，以保证可以建立起一个和平的讨论机构，不然每一个人都有不同的思想，而双方之间连坐下来讨论都不行，就像王安石和司马光一样。
两位都是能臣，干臣，一个支持变法，一个选择保守，他们两个都看到了宋王朝的危机，并且提出了不同的治理方案，但最后就因为他们两个人因为党派之见，从而根本不可能坐下来谈，最终导致新党和旧党之间的破裂，伺候接近三百年的时间，南北宋直到灭亡，都一直围绕着变法与守旧的问题讨论，却始终反复，这就是最坏的结果，而当时两方若是能够坐下来讨论，取长朴短，是不是历史就能够改变了呢？
徐清不得而知，但他知道，创立这么一个机制是十分有必要的，所以在朝廷内部实施制度，在徐清看来，势在必行。（未完待续）