这一点可以说是巨大的进步，在如今的欧美，女性结婚之后都需要改姓，而在中国，因为新中国的建立，女性在结婚之后，依旧可以使用自己原本的名字，而且改变这一点，对于其他人来说，并没有什么太大的损失，却能让女性变得更加独立起来，改姓这种做法，在徐清看来，着实有点物化女性的意思。
好似女性就是一个货物，在自己家里的时候是父亲的所有物，等到结婚之后就成了夫家的所有物，如今允许女性保留自己的姓氏，无疑是增添了一丝独立的色彩，而第二点便是鼓励优秀的女青年出来从政，这是最重要的，至于什么让女性读书可以优惠，开放更多的工作，这两点，其实女权保护组织一直在做，不需要徐清去操心，身为政府，他虽然可以偏袒一方，但却不能实施这种偏向性的政策。
毕竟男女问题不是种族问题，不应该分开看待，女性考六百分能进大学，男性就要考六百二十分才能进，这是另外一种歧视了，这种事情是徐清不会做的，上大学，还是要有能者居之，工作也是如此，不能强制分配，但公务员则不同，因为这是公务系统的工作，自然得由朝廷说了算，其中一部分工作拿出来，专门给女性来担任，从而鼓励女性站出来从政，同时在政府部门内要求，每年的提拔名单里，必须要有百分之二十的人是女性，不然名单就不予通过。
通过加强女性在政府中的地位，从而加强女性在社会中的地位，这是徐清能够做的，但因此也受到了许多的非议，在许多传统人士看来，女性天生就是不如男性的，所以这样强制定额，等于是给了女性特权，对此自然不满，而徐清的看法却并不相同，女性真的就比男性弱吗？徐清并不这么觉得，在许多领域，男性确实要比女性更加敏感，但在很多领域，女性也要比男性更加适合，比如说一些基层公务员，还有一些有关于市场变动，医疗保障服务的管理，女性往往能够处理的更加细腻和完美。
但因为整个政府之中，百分之九十五以上的雇员都是男性，这就有点像是晋朝时期的九品中正制度一样，只不过那个时候的九品中正制度是选择家族，上品无寒士，下品无士族，这就是九品中正制度的后果，都是大士族在选大士族，彼此之间互相选择，导致整个晋朝的官僚被几个大家族所把持，刮分。
而如今的朝廷也是如此，所有的重要职位全部有男性担任，在朝堂之上，能够位列朝班的，没有任何一个是女性，别说是宰相，尚书，侍郎、巡抚、道台之类的二品官衔，便是连一个知府都几乎没有，在这种状态下，提拔官员自然是以男性为主，甚至是绝对男性为标准，而女性的才华再好，也会因为女性这个身份，从而被男性所排斥，无法晋升。
而如今，徐清强硬规定，地方衙门也好，中央朝廷也好，必须要有百分之二十的提拔是女性，如此一来，等于是给了那些优秀的年轻女性一个机会，让他们可以从基层公务员做起，一路往上升，只要有才华，他们能够跟男性一样，平起平坐，甚至成为男性的长官，这都是没有问题的。
而之所以是百分之二十，是因为若是再大一些，士族们就要集体反对了，这个数字正好，士族们勉强能够接受，徐清也能够接受，他需要的，不是一时间让女性崛起，男女平等是一个社会性的问题，更是人们思考中的惯性，不是短时间就能解决的，而徐清的这一道法令，等于是在男权阶级思想最为严重的政府中，撕开了一道口子，随着女性慢慢从底层开始向着整个政府部门晋升，未来女性势必会在整个朝堂之上有一定的势力，到时候她们自己就能够推动更多的人进入到朝廷中来，从而平衡社会中有关于男女之间的问题。
徐清相信后来者一定能够做到，因为当一个口子打开之后，只要持续不断的提供优秀的人才，就必定会使得这个口子越来越大，最终将整个腐朽的制度淘汰，士族制度也是如此，徐清虽然身为士族，但他对于这种制度，其实相当的厌烦，只是短期内暂时无法找到适合的制度淘汰罢了，毕竟相比起世袭的贵族制度来说，士族制度起码保证了社会中的精英可以有上升的渠道，这样比起来，士族制度到也不是特别的讨厌了。
但随着士族集团力量的强大，如今徐清能够明显感觉到，整个社会的氛围正在开始发生改变，这股庞大的力量，即便是自己都已经有些无法掌控了，这是一个以利益追求为第一的集团，而这正是让徐清感到害怕的，人的贪欲是无止境的，而这个士族集团又掌握着世界上最强大的力量，他会做出什么事情来，徐清都无法预测，但如今显然不是消灭士族的好时机。
再说，其实对于士族制度，徐清还是觉得有优点的，相比起现代以金钱的多少来论社会的身份，以学识的广博来论社会的身份和地位，起码要更好一点，说到底，徐清并不讨厌士族制度中，唯才是举的一方面，但令他讨厌的是士族制度中世袭制度的残留。
因为父亲是大学问家，大政治家，或者是大科学家，所以他们的孩子便能在社会生活中，享受到无与伦比的特权，这特权并不来自于他们的努力和勤劳，而来自于国家给予他们的身份，且这种世袭的时间是以百年为单位的，且随着科学的进步，人类寿命的延长，这种世袭也就自然更加延长。
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