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四十八 应作如是观(1 / 2)

 “何为禅?”</p>

“禅即真如。”</p>

“何为真如?”</p>

“真如即自性。”</p>

“于自性,万法皆见,是否?”</p>

“是。”</p>

“是否?”</p>

“不是。”</p>

“是否?”</p>

“……”</p>

“夺”一声木鱼响过,两个老和尚退下。</p>

“明心见性,去妄除尘,应如是修。”</p>

“尘除妄去,性见心明,应如是修。”</p>

“万法一法,八万四千法。”</p>

“四大皆空,不过一场空。”</p>

“万法皆空,因果不空。”</p>

“因果不空,何来因果?”</p>

“因果不空,故来因果。”</p>

“因果不空,循环不空。”</p>

“循环不空,何来因果?”</p>

“……”</p>

“夺”一声木鱼响过,两个大和尚退下。</p>

“色不异空,空不异色!”</p>

“色即是空,空即是色!”</p>

“一样一样!”</p>

“不一样不一样!”</p>

“那你就是色!我是空!”</p>

“你才是色!我才是空!”</p>

“不是不一样么?”</p>

“不是一样么?”</p>

“一样么?”</p>

“不一样么?”</p>

“夺”一声木鱼响过,两个小和尚退下。</p>

这是晚课,南山禅宗的传经论法,每一个人都要参加的。不以胜负而论,只求佛法相传,于南山禅宗而言这是必不可少的修行。当然那是几十年前的事情,后来有一个和尚就不参加了。那个和尚是定海。定海谁也辩不过,一气之下就不参加了。还是一个和尚只负责敲木鱼,传法却不论法,那个和尚是空闻。谁也辩不过空闻,所以空闻不必再辩。后来又有一个和尚不参加了,那个和尚自然是灵秀。灵秀发疯之后就再也没有来过这里。再后来有个和尚乐意来大家却也不乐意和他论法,那个和尚正是——</p>

傻瓜无禅。</p>

傻瓜无禅对于经文佛理一窍不通,来了也是个滥竽充数的。而且和他论法往往给他弄得五迷三道找不着北以至大败亏输——那是自寻死路抱着石头跳井的做法,除了傻子没有人愿意做的。话说万万不能和傻瓜对话,否则很容易就会智力直线下降从而变作一个傻子,然后彻底被傻瓜击败!</p>

不相信?那么就说一下无禅和尚两年前的最后一场论法战役。对手是当时自称无字辈中第一辩手的无花和尚。此次论法因之过于怪诞,所以并未载入禅宗史册,但其后却口口相传成为了一个经典,那也是第一辩手无花和尚毕生的耻辱所在!</p>

当时的情况是这样的。</p>

无花先说。</p>

无花说什么并不重要,无花说了好几句,无禅每次都只说一个字——是。然后无花又问了几个问题,无禅还是只说那一个字——是。再后连无花也忘了说过什么话问过多少句,无禅依然只一个字——</p>

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