“天象历度，谓之缀术。”</p>
“内算以混元为宗，外算以细分为理，两者各有所长，却如南辕北辙，即便最后能够殊途同归，但也暂时不可混为一谈，需各有认知。”</p>
“夸父逐日，以圭表测影得‘天垂象’，定太极分阴阳。”</p>
“伏羲画卦，以河图洛书演化五行八卦，是以大道沉淀，天地开辟矣。”</p>
“你问我太极当中为何有阴阳鱼，那么你首先得理解日月运行的轨迹并不单纯因速度而定，你须知四季当中就有五行。”</p>
“知道了这些，我们再来观星。”</p>
“再来看这些‘天垂象’后‘圣人则之’的道，又有哪些象可以来印证。”</p>
老天师敦敦教诲，不可谓不尽心，张执象虽然有些现代科学造成的固有观念，但却也宛如打开了一个新世界那样，有种豁然开朗的感觉。</p>
这一夜。</p>
老天师指着星空，告诉他四季五行，木火土金水，在星空当中，此五星也按照这个顺序，会依次出现在北极天空，每星各行72天。</p>
所以古时有五季，十月，每月36天。一年360天，剩下5或6天过年。</p>
水星在每天的子时与巳时出现在北方，每月一、六（初一、初六、十一、十六、二十一、二十六），日月与水星相会于北方，每年一月、六月，黄昏时可以在北方看到水星。</p>
火星则是二、七。</p>
木星则是三、八。</p>
金星则是四、九。</p>
土星则是五、十。</p>
故曰：天一生水，地六成之；天二生火，地七成之；天三生木，地八成之；天四生金，地九成之；天五生土，地十成之。</p>
河图，就这么画出来了。</p>
河图记录的是星空的变化，而所谓的龙马负图，则是“天垂象”了，老天师说，在洛阳城北的卦沟，如果河水干涸现出河床的形状，会是一副苍龙图。</p>
而龙首的形象，又是一匹马……</p>
龙马并非一种生物，而是龙和马，正如张百川曾经分析的羽蛇神那样，并不是羽蛇，而应该是羽和蛇……</p>
总之。</p>
卦沟的形状与天空的苍龙七宿一模一样，龙马负图，天地在这一刻汇聚，缘分如此奇妙。</p>
天垂象，圣人则之。</p>
于是，记录星空，认为天空之上，有大道可以指导文明前行，遂绘制出河图，北1、6，南2、7，东3、8，西4、9，中5、10。</p>
奇数为阳，偶数为阴。</p>
故而居中有阴阳，大道左旋，5为阳在左，10为阴在右，太极便多了阴阳鱼……也正是太极阴阳，才能解释为什么四季有五行。</p>
这一晚，老天师讲了很多。</p>
但令张执象印象最深的一句话却是：“河图的确是大道的图录，但我想让你记住的不是这幅图，而是‘天垂象，圣人则之’这件事。”</p>
……</p>
太极，阴阳，五行，八卦，天干，地支，张执象要学的东西很多，今夜才只是一个开始，都说修仙是逆天而行，那么，你得先懂什么是天道，才能逆天吧？</p>
可今夜过后，老天师却不再教了。</p>
只言教多了就乱花渐欲迷人眼了，看不清大道了，所以没有再教他什么，只让他夜里入睡前多看看星空。</p>
逝者如斯夫，不舍昼夜。</p>
两三个月的时间一晃而过，明日便是三月三了，三月三生轩辕。</p>
正是上巳节。</p>
虽然宋元以来上巳节就不再重视了，但依旧有着踏青出游的习俗，正是出行的好时节。</p>
担心路上没人照顾张执象，张符氏便让雨水陪同上路。</p>